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与武珝有染是或不是可靠,十分受武后注重的首相

狄仁杰(公元630年700年),字怀英,并州太原(今山西太原市)人。出身官宦家庭,祖狄孝绪,贞观年间任过尚书左丞,父狄知逊,曾任夔州长史。狄仁杰自幼好学,明经及第而入仕途。先任参军、法曹等地方官,后因为官正直,才华出众,被唐高宗赏识,擢升入朝为官,历任大理丞、侍御史、工部侍郎、尚书左丞、都督、侍中、中书令(宰相职)等。死后赠文昌右相,谥号文惠,赠司空,追封梁国公。
狄仁杰是武则天称帝时期的着名宰相,我国唐代杰出的政治家之一。他智慧过人,才华出众,为官刚正,遇事果断,敢作敢为,且多谋划,出计为民,建策为国。他献策能服智慧聪颖、权谋超群的武则天,甚称为中国历史上一位杰出的谋略家。
狄仁杰有奇才。但他的才华是经过自己的努力取得的。有三个小故事足以说明。其一,专心攻读。仁杰幼年时读书非常专心致志,亦很聪慧。有一次,他家有个门人犯了公案,县吏到他家调查了解,家里的人都殷勤地出去迎接,唯仁杰坚坐读书,不闻不接。县吏责备他无礼,仁杰回答说:书卷中的圣人甚多,我都忙不过应对,那里还有空时间顾及偶然到来的俗吏,你又何必责怪我呢!说得县吏哑口无言。其二,磨练基层。仁杰明经及第后,在地方上任不起眼的小官时间很长,但他毫无怨言,刚直用事,磨练自己。还曾遭人诬陷而坐牢。好在工部尚书阎立本明察秋毫,在审讯中不仅查明了他的冤情,还发现他是一个很有才能的人,赞他说:仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。于是荐授他为并州都督府法曹。其时,仁杰家住河阳(今河南孟县),在赴任路过太行山时,因怀念家人。伫立山头良久,对左右人说:吾亲所居,在此云下。白云亲舍这一成语由此而出,并成了游子们万古思亲的名言!其三,义感同僚。狄仁杰在并州任法曹时,同僚郑崇质接到命令出使边远绝域,此时其老母病,急需照顾。仁杰知其难,便主动向上司蔺仁基请求代郑出使。蔺当时正与司马李孝廉闹矛盾,见狄仁杰如此讲义气,自愧自己不如,乃主动找李谈和,他向李说了狄的义举后,感叹说:吾等岂独无愧耶?,于是两人相好如初。
仪凤元年(公元676年),由于狄仁杰长期任职基层,政绩显着,被唐高宗任命为大理丞,是为六品的审判官,此时狄仁杰已四十七岁了,他到任之后,以其刚正不阿和卓越的才华,办案理狱,深得百姓的拥戴和高宗的赞叹。史载,他曾在一年之内断积案一万七千件,没有一个冤枉而申诉的。他执法严整,连皇帝交办的案件也要按法而行,决不徇私。
仪凤元年九月,左卫大将军权善才,误砍了昭陵一棵柏树,按律应处以免职,但高宗要狄判斩,狄再次面奏说罪不当死。高宗火了,变脸说:善才斫陵上树,是使我不孝,必须杀之。侍臣们都催狄仁杰赶快去执行。但狄毫不惧怕,他知道高宗是个心肠软,重德礼,能听善言的人,于是以其渊博的学识,论古比今连讽带捧,决心用自己的智慧说服高宗不要枉法。他说:臣闻逆龙鳞,忤人主,自古以为难,臣愚以为不然。居桀、纣时则难,尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜,不惧比干之诛。昔汉文(帝)时有盗高庙玉环,张释之廷争,罪止弃市(停止处死弃尸街头)。魏文(帝)将徙其人,辛毗引裾而谏,亦见纳用。
且明主可以理夺,忠臣不可威惧。今陛下不纳臣言,瞑目之后,羞见释之、辛毗于地下。
岂有犯非极刑,即令赐死!法既无常,则百姓何所措其手足!今陛下以昭陵一株柏杀一将军,千载之后,谓陛下何主?此巨所以不敢奉旨杀善才,陷陛下于不道。高宗越听越觉得是理,非常佩服仁杰的忠智,立即免去善才的死罪。数日后,擢升狄仁杰为侍御史。
还有一件事,亦令高宗对狄仁杰的才华深表钦佩。有一次,高宗出幸汾阳宫(今山西静乐县),以狄仁杰为随使,途经鮅女词,就要遭到大风雷电之灾。因此,并州长史李冲玄决定派数万民工另辟一条御道。狄仁杰深知这是妖言惑众,胡说八道。如果另开道路要浪费很多民力财力,还要耽误时间,于是他制止李冲玄说:天子之行,千乘万骑,风伯清尘,雨师沥道,何鮅女之害耶?并照常通过。高宗知道了这件事,赞叹说:真大丈夫也!
弘道元年(公元683年)十二月,高宗病故,武则天把准备继位的太子李显贬出京城,让不中用的儿子李旦当傀儡皇帝,自己以太后身份,临朝称制,揽权掌政.这时侯,狄仁杰出任宁州(今甘肃宁县)刺史.宁州是少数民族与汉族杂居的地区,民族关系复杂,狄仁杰采取一视同仁的政策,做和睦团结工作,深得各族人民拥护,称他为狄使君,为其树立了德政碑,狄仁杰因政绩显着开始受到武则天的注意。
垂拱四年(公元688年)武则天任命狄仁杰出任豫州刺史。任内在处理原越王李贞(唐太宗子)兵变的善后事宜上与宰相张光辅发生矛盾。一是如何处理被迫跟随叛乱的六七百人及其连坐家属五千多人。张光辅认为都是叛逆者,统统杀掉。狄仁杰则认为他们是诖误者,是被迫胁从的,主张缓其狱。他为了把真实情况报给武则天,又不给张光辅等人留下为逆人申理的把柄,采取了上密表的办法。他在密表里说:臣欲显奏,似为逆人申理;知而不言,恐乖陛下存恤之旨。表成复毁,意不能定。此辈皆非本心,伏望哀其诖误。武则天部分接受了他的意见,将这批人改判发配丰州(今内蒙河套西北)。二是张光辅是平李贞叛乱的元帅,自恃有功,纵将士抢掠百姓,要求狄仁杰多给俸禄给养,狄不同意。光辅怒道:州将轻元帅耶?狄仁杰不买他的账,对曰:乱河南者,一越王贞耳。今一贞死而万贞生。光辅质其何意。仁杰慷慨陈词说:明公董戎三十万,平一乱臣,不戢兵铮,纵其暴横,无罪之人,肝脑涂地,此非万贞何耶?公奈何纵邀功之人,杀归降之众,但恐冤声腾沸,上彻于天。如得尚方斩马剑加于君颈,虽死如归。张光辅理屈不能对,但怀恨在心。还朝奏仁杰不逊,被贬官复州(今湖北酒阳)刺史。
其实,武则天对狄仁杰处理豫州的政策是赞许的,她出于权宜之计暂时贬仁杰的官。天授元年(690年),武则天登基称帝,狄仁杰即被任为宰相。当武则天告诉他:你在豫州时,办了许多好事。可是有人谗毁你,你想知道谗毁你的人吗?狄仁杰很聪明.他高风亮节地回答说:陛下以臣为过,臣当改之;陛下明臣无过,臣之幸也。臣不知谮者,并为善友,臣请不知。武则天感叹狄是一个奇异的人。
长寿元年(公元692年)正月,武承嗣(则天之侄儿)怨恨狄仁杰刚直,指使人诬告其谋反。武则天半信半疑把案子交由来俊臣审理,但吩咐一定要查明真相,不准动刑。
来俊臣是历史上着名的酷吏,是搞逼供信的专家,他并不按武则天说的做,而是按他残酷的用刑和诱供的办法逼狄供认谋反罪。这后面自然有武承嗣的支持。
狄仁杰对来俊臣的为人了如指掌,决定以智谋对付他。来俊臣诱骗他说:凡罪犯初审认罪的一律不处死刑。狄仁杰明知是圈套,但他好汉不吃眼前亏,将计就计,痛快地认罪说:大周革命,万物唯新,唐朝旧臣,甘从诛戮。反是实。来俊臣没有料到狄仁杰这样容易上当,竟满招从,心中高兴,以为可结案交差,只等处死狄仁杰的时间了。于是将狄送回监中,放松了管束。狄仁杰利用看守不备,在被头上收写了申冤状,正寻思着怎样带出去,恰巧判官王德寿来找他,想诱骗狄在供词中牵连陷害自己的仇敌杨执柔,因为杨曾是狄的部下。狄灵机一动,以苦肉之计,不仅没做出伤天害理之事,反而骗得王为他捎出了申诉状。狄的申诉状很快到了武则天手上,她立即责问来俊臣为什么要用刑诱供,来当即否认,并说他对狄照顾得很好。武则天要派人去调查,来着了慌,马上让手下人注意安排好狄的衣饰吃住,并要王德寿伪造了一份狄的谢死表,上报武则天。武则天感到事有蹊跷,乃亲自召见狄仁杰。她问狄仁杰为什么要承认谋反。狄说:
那时,我如果不承认,早被他们屈打死了。武又问为什么写谢死表。狄感到惊奇,回答说:臣无此表。武让侍者拿出来看,细辨是别人代写的。于是立即放出了狄仁杰。狄终于以智谋免死,但被贬官为彭泽令。
延载三处(公元696年)五月,营州(今辽宁锦州一带)地区的契丹族,因不堪边吏的虐待,起兵反抗,进军关内,围幽州(今北京市西),威逼冀州(今河北冀县。衡水地区),河北为之震动。在此危难之际,武则天起用狄仁杰为魏州(今河北大名)刺史。狄仁杰到任后,以其高深的谋划,果断地改变了前任刺史因害怕契丹人寇,尽驱百姓入城,死守防御的错误政策,而是让老百姓统统归田,加强农业生产,富民足库。他认为贼兵尚远,不能惊慌失措而误了生产;即便寇来,自当用兵当之,也不能只靠驱赶老百姓。由于他的富民防寇政策对头,契丹不敢入侵,并逐渐兵败退走。老百姓歌颂狄的功德,争相为之立碑纪念。不久,狄就被武则天召为兰台侍郎,加银青光禄大夫,兼纳言,是为宰相。
狄仁杰为相后,政绩卓着,为武则天的统治出了许多好主意,其基本策略是和睦边?,富民强国。为此,他曾上疏劝武则天不要迁老百姓到不毛的疏勒(今新疆疏勒地区)征伐戍边,指出穷兵黜武不是固本安人之术,主张委任少数民族有威望的首领治理当地,宁边安内,则国家有继绝之美,荒外无转输之役,省军费于远方,并甲兵于塞上,则恒、代(今山西大同、代县一带)之镇重,而边州之备实矣。但他对边防的镇守也是非常重视的,其策略是:但当敕边兵谨守备,蓄锐以待敌,待其自至,然后击之,此李牧所以制匈奴也。当今所要者,莫若令边城警守备,远斥倏,聚军实,蓄威武。以逸待劳,则战士力倍;以主御客,则我得其便;坚壁清野,则寇无所得。接着他又建议武则天废安东(今辽宁及朝鲜部分地区),复高氏为君长,停江南之转输,慰河北之劳弊,数年之后,可以安人富国。
在赵、定(今河北赵县、定县地区)等州遭突厥入侵骚扰时,狄仁杰亲任元帅驱逐,接着又任安抚大使,负责处置河朔(今河北、山西一带)的善后工作。在突厥入侵时,当地不少人随从骚扰官府;突厥退后害怕受诛,逃匿在外,朝廷不少大臣主张严加追究,予以镇压。狄仁杰上疏表示不同意,并提出了自己的远见卓识,主张采取宽大政策,胁从不问,既往不咎,他详细地分析了当地人的性格和受胁迫的原因之后,指出人犹水也,壅之则为泉,疏之则为川,通塞随流,岂有常性。今以负罪之伍,必不在家,露宿草行,潜窜山泽。赦之则出,不赦则狂臣闻恃大国者不可以小道,理事广者不可以细分。
人主恢弘,不拘常法,罪之则家情恐惧,恕之则反侧自安。在太原河曲诸州,一无所问。
武则天接受了他的高策,结果当地逃亡者很快回归,民心安定,官道畅通,百姓乐业。
狄仁杰的怀柔招抚策略,不仅稳定了内地人民,而且对周边的各少数民族也产生了深远的影响。他在平定契丹、突厥等少数民族的入侵之后,对投降和俘虏的头面人物和将领,力劝武则天排除众议,不计前罪,不予处死,还委以官职,对将功赎罪的,和汉族一样,赠赏封爵,结果许多少数民族的首领和酋长,纷纷投唐归化,如李楷固、骆务整原都是契丹的首领,曾带兵侵唐,败后投降,狄奏请委以重任,两人后都立了战功,提升为大将军,李楷固还封爵燕国公。唐代是我国历史上各民族交融和大团结的典型时期。狄仁杰主张和执行的民族和睦政策是起了重要作用的。
狄仁杰为相后的政绩和所作所为表明,他对武则天称帝和执行的政策是拥护的,因此对她也是忠心的。但作为一个有远见的政治家,他却看到了武则天之后的问题。这一点他要比武则天头脑更清醒。他知道,在封建社会女人当皇帝是大逆不道的,只能是偶然现象。武则天之后谁来当皇帝是个关系国家命运的大问题。狄仁杰出于忧国忧民和正统思想,认定只有让李氏后代来继任,国家才能安定。而这个想法他又无法与武则天直说,因为武则天在继承人的问题上始终是犹豫不定的。因此,他只能以自己高超的谋略加以实现。历史证明,他的谋略和努力是成功的,李唐的恢复和唐之中兴,狄仁杰是有大功劳的。
其一,以治国方略影响武则天。武则天以女人之身夺取皇位实在不易。因此,她在执政的初期,实行的是高压政策。狄仁杰为相后,推行的是缓和政策,并以此影响武则天变暴政滥杀为开明政治,去酷吏而用贤才;在内政建设上他主张发展生产,富足百姓,保持社会安定;他反对奢侈浪费和迷信鬼神,曾力主拆除过多的祠庙和劝谏武则天停建大佛像,节省国库数万两;在边防外交上他反对穷兵黩武,主张和睦相处,加强防御。这一系列的正确方针,使多谋而高傲的武则天对他亦深为信服,称他为国老,在他死后感叹朝堂空矣!
其二,劝武则天放权。大概是怕被人揽权打倒,武则天称帝后权力高度集中,连太学生请假也亲自审批。狄仁杰任宰相后,力劝武则天放权,这既为武则天减轻了负担,也为开明政治和后继问题做了准备。他对武则天说:作为一国之主,管住有关生杀的大事就行了,至于一般的事情。应让有关部门去处理。若什么事都想管,光是太学生就上千人,你连诏书都发不过来。武则天接受了他的意见,逐步放权,各司其责,再也不事无巨细都要她一人说了算。
其三,力复李显为太子,这是狄仁杰复唐谋略的核心。为此,他作出了最大的努力,想了许多办法。一是利用二张。二张指的是张易之、张昌宗两亲兄弟,此二人都是武则天宠信的面首,因色荣升,贵震天下。武承嗣想当太子,以图帝位,不断接近收买二张;狄仁杰也看到二张的重要性,决心以计让他们为自己服务。狄是当朝一品宰相,二张是暴发户,他们害怕武则天之后日子难过,故想请教狄为其出自安之术。狄对他们说,唯一的办法是敦促武恢复李显为太子,将来继位,你们是功臣,自然就安全了。二张果然采纳,也劝武则天恢复李显为太子。二是以自己与武则天的良好关系,注意观察武则天的意向。当武则天流露出为继承人而担忧时,他不像别的大臣那样,单刀直入要武马上复立李显,引起武则天反感,而是采取回诱法,说李显在外如何改错行德政,还很想念她等,以逐渐勾起她母子骨肉之情。有一次,武则天以极其不安的心情向大臣们说她做了一个梦,梦见一只美丽的鹦鹉,两个翅膀全被折断了。要大臣们为其圆梦。在场的人都沉默无对。狄仁杰见是良机,解释说:臣以为那只大而美丽的鹦鹉,就是陛下自己,因为陛下姓武。武则天常以鹦鹉比拟自己,所以对狄的解说颔首点头。狄仁杰接着说:两翅,就是陛下的两个儿子呀!现在他们都处于被囚禁的地位,这就是两翅折断的意思。没有翅膀的鹦鹉不能飞翔,陛下起用二子,鹦鹉也就能借助翅膀飞翔了。武则天沉思不语,大臣们跟着也劝武则天快立李显为太子。在众议纷纷的情况下,武则天于圣历元年(698年)悄悄地把李显从庐陵接回宫中,有意立其为储君,但决心尚未下定。
狄仁杰得知情况后,立即面奏武则天,他慷慨激昂、涕泪俱下地陈述了一个国家需要立一个有威望的储君,人民才能乐业,社会才能安定。说得武则天连连点头,也动了真情,立即表态说:还卿储君,并叫出李显与狄相见。狄马上跪地叩谢,又建议武以隆礼公开迎立李显为太子,武则天下诏而行。三是为了巩固李显的地位,在一次反击突厥人侵的平乱事件中,狄仁杰建议由太子李显为元帅,他为副元帅。在狄的谋划指挥下平乱成绩显着,太子的威望也因此大增。
其四,荐用良臣。狄仁杰明白,要想恢复李氏天下,巩固唐朝政权,必须要有一大批有才干的将相辅佐。因此在他当了侍中和中书令之后,不断向武则天举荐名臣良将。
着名的有张柬之、桓彦范、敬晖、塞环贞、姚崇、李楷固、骆务整等,其中尤其以张柬之最为重要。一次,武则天要狄推荐一位有将相之才的好汉,狄就向她推荐了年过七十的荆州长史张柬之,说他有宰相之才,必尽节于国。过了一段时间,武则天又要狄推荐高才。狄说:臣推荐张柬之了呀?武说:我已升他为司马。狄说:我推荐的是宰相,不是一般的司马。武还是没有听从,但调升张柬之入朝为秋官侍郎。
就是这位狄仁杰两次举荐为相的张柬之,在狄死后的第四年,终于以八十高龄当上了宰相,并为首发动了史书称为:五王之变的宫廷政变,逼迫武则天让位下台,把李显扶上了帝位,李唐江山得到恢复和巩固发展,在历史上起了促进的作用。

唐代大政治家狄仁杰,并州太原,生于一个普通官僚地主家庭里。狄仁杰之六代祖狄湛,东魏时做过“帐内都督”,封临邑子。狄湛之孙孝绪,唐太宗时做过尚书左丞,封临颖男。孝绪有个儿子,末子知逊,即狄仁杰之父,曾任越州刺史。

问:历史上的狄仁杰是怎样的人?与武则天有染是否属实?

狄氏家族,在门阀体系中,地位不算高。狄仁杰幼年刻苦攻读,以明经举,从此进入仕途。狄仁杰的前半生,比较平淡。作为政治家,他的后半生活动,才逐渐具有重大意义。

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步入仕途 大理丞位

提起狄仁杰,年轻人想起的可能是香港著名导演徐克监制的系列电影——《狄仁杰之四大天王》、《狄仁杰之神都龙王》或电视剧《狄仁杰探案传奇》等戏码。

唐高宗仪凤元年,狄仁杰时年四十七岁,被任命为大理丞。大理丞是审判官员,从六品上。按制度,大理丞作出判决之后,有责任将被告的家属找来,向他们宣告判决,并问他们是否服从判决。在他担任大理丞一年左右的时间里,狄仁慊判决了纠缠多年的“滞狱”一万七千多件,被告的家属都表示服从判决,没有称冤叫苦的。

也许真实历史上的狄仁杰可能让你失望,他不会武功,长得也不英俊,和普通人没区别。不过他有一颗赤胆忠心,有一身浩然正气,他死后女皇武则天哭着说:“庙堂空矣,老臣去矣!”

仪凤元年九月,左卫大将军权善才,错砍了太宗陵寝上的一株树,皇帝要将他处以死刑。狄仁杰认为这样做不符合法律,和皇帝进行了争辩。皇帝板起面孔,说不杀权善才,他就亏了孝道,对不起死去的父皇,左右侍臣都催狄仁杰赶快走开。狄仁杰不肯走,据理力争,说不能为了一株树杀一个将军。皇帝最后接受了狄仁杰的意见,减轻了对权善才的处分。

狄仁杰如此受女皇的宠爱,他的魅力何在?难道二人有一腿?欲解之谜,亲们接着往下看。

狄仁杰(630~700)是今山西太原人,而女皇武则天则是今山西文水县人,太原和文水相隔不过86公里的路程。显然二人是老乡,这也许是狄仁杰受宠的其中一个原因吧?(蒋介石就有很深的乡土观念,浙江系的将领很得宠)。

仁杰少年聪敏,一路过关斩将,由秀才到举人,30岁时(660年)考中进士,仁杰像一个实力派演员闪亮登场。

他的出现受到了时任工部尚书阎立本的青睐,阎称之为“沧海遗珠”。随后推荐他出任并州(太原)都督府的法曹(法官)。

仁杰从基层做起,一步一个脚印,经过16年的努力奉献,46岁时(676年)升任大理寺寺丞(唐朝最高法院院长)。

感谢上天的眷顾,仁杰如鱼得水,“业务水平”发挥到了极致,一年内宣判案件上万,涉及一万七千人之多,却无一冤诉。(零失误)

由于成绩瞩目,3年后(679年),49岁时被高宗李治提升为知顿使(相当于唐朝最高监察长),高宗李治赋予他弹劾官员的职责。

狄仁杰很好发挥了职权作用,比如他弹劾左司郎中王本立贪赃枉法,骄横跋扈一案,提请交“法院”(法司)审理,但高宗却下诏宽免。

狄仁杰抗旨谏道:“国家虽然求贤如渴,但不需要这样的蛀虫!皇上非要宽赦王本立,就把臣放逐到无人之地,让朝中大臣看看做忠臣的结果。”

高宗悔悟,王本立最后被治罪,这样的案例还有很多,这只是其中的一朵浪花而已。

几天之后,狄仁杰被任命为侍御史。

仁杰以忠正廉洁而誉满天下,这也引起了一些官员的嫉妒,“工作性质决定了仁杰势必得罪一些权贵。”期间也经历了起起伏伏,但他坚信,是金子总要发光的。

转眼12年过去了,这12年中起起落落,狄仁杰始终在地方为官,“位卑不敢忘国”,仁杰的辛勤工作换来了百姓的拥戴。

天授二年(691年),仁杰被女皇武则天升任同凤阁鸾台平章事(相当于宰相)。由地方转任朝廷高官,狄仁杰这一年61岁。

有道是“为官只说三分话,莫抛一片赤诚心”(贪官语),狄仁杰刚正不阿引起了酷吏来俊臣的嫉妒恨。

来俊臣在他升任宰相的次年(692年)正月诬陷狄仁杰谋反。

按说来俊臣和仁杰都是一个系统的官员,应该相互提携,但“忠奸势不两立”,加上仁杰太出色了,“木秀于林风必摧之”这句话永远没错。

来俊臣诬陷仁杰谋反。这个时间点是武则天最敏感的时期,因为朝中大臣对她“废唐立周”称帝颇多非议。狄仁杰随之投入大狱,此时他头脑十分冷静,很快招认了“谋反罪”。

这就是我说的仁杰冷静的地方,他是法律专家,知道里面的猫腻,原来唐朝法律规定,只要谋反罪一经审问承认可减免死罪。狄仁杰这招叫“好汉不吃眼前亏”。

先避免挨打再慢慢想办法。来俊臣见他“竹筒倒豆子”挺爽快招了,于是对他放松了警惕。

有一次,他的儿子探监,他把事先写好的冤屈诉状让儿子偷偷带给武则天。

侍御史约略相当于后来之检察官,职司纠劾,纠劾的对象是中央各部、司的官员。侍御史官阶不高,从六品下,但由于常在朝堂值宿,得到较多的接近皇帝的机会,所以地位比大理丞重要。

武则天看到“诉状”,决定亲自过问仁杰谋反案。

武则天问仁杰:你没有做谋反的事,你为什么承认谋反?狄仁杰道:“我如果不承认造反,早已死于酷刑了,陛下怎能见到我,纵有天大的冤情谁来诉呢?”

武则天又问:“那你为何要做《谢死表》呢”?(犯人心甘情愿伏法写的报告)狄仁杰一听满头露水,不知道陛下在说什么。

武则天拿出《谢死表》让狄仁杰看,仁杰一眼就看出这是假造《谢死表》,因为根本就不是他的笔迹。

原来这都是来俊臣伪造的《谢死表》,一切真相大白,武则天免去狄仁杰等大臣的死罪,但死罪免活罪不饶,狄仁杰被贬到彭泽担任县令。令人奇怪的是:来俊臣却没受到任何惩罚。

原来此时武则天重用酷吏,打击拥唐派,换言之,武则天还需要来俊臣。

在侍御史任上,狄仁杰能对一些巧媚逢迎、恃宠沽权的人进行斗争。例如司农卿韦弘机为皇帝造了许多壮丽的宫殿,狄仁杰上表纠劾,认为韦弘机在引导皇帝去追求奢侈生活。又如左司郎中王本立,是皇帝的幸臣,恃宠用事,狄仁杰要求将他交给法司审判。皇帝颁下圣旨,要赦免他。狄仁杰顶住圣旨说:“如果赦免了王本立,就请先将我充军到不毛之地去。”由于狄仁杰的力争,韦弘机和王本立都受到了处分。态度仁厚的临民刺史

当武则天的皇位稳定后,像来俊臣这样的酷吏也就失去了作用,武则天不是昏君,她知道自己需要的是治国安民的忠臣和能臣。

公元697年6月,武则天处死了来俊臣,延续14年之久的恐怖酷吏政治宣告结束。(狡兔死走狗烹……这话没毛病)

神功元年(697年)7月,狄仁杰复出再次拜相。担任鸾台侍郎,同凤阁鸾台平章事,加授银青光禄大夫。

狄仁杰的仕途可谓三起三落,一慨三叹!

有道是“岁月不饶人”,狄仁杰到了人生的暮年。武则天曾问他“百年之后谁来接替他的职务”。他说:“非张柬之莫属”。

久视元年(700年)某天,久病卧床的狄仁杰到了弥留之际,武则天急忙赶来,他用断断续续的语气,再次推荐张柬之为宰相,武则天含泪点了点头。

(张柬之最后是复唐的功臣,在他领导下,逼武则天退位,迎武则天的儿子唐睿宗李旦复位,结束了武则天建立的“武周”)

综合上面的观点,讲真狄仁杰根本就不赞成武则天称帝,只不过看到武治理的国家还不错,为了避免刀兵之苦,让百姓有个安定的生活环境,狄仁杰只好尽心尽力辅佐武则天。

武则天是个聪明女人,能臣和情人分得很清楚,比如狄仁杰多次羞辱武则天的面首张易之、张昌宗兄弟俩,兄弟俩多次告御状,但武则天一笑而过,当政和享乐武则天拿捏的恰到好处。

武则天不可能把狄仁杰发展成情人,他俩只是惺惺相惜,上下级关系而已,别想的太多,武则天看中的是狄仁杰的才能,情人还是找张氏兄弟这样的小鲜肉,狄仁杰只比武则天小6岁,武则天不喜欢“老腊肉”。元芳,你怎么看?

文/秉烛读春秋

狄仁杰是杰出的政治家,是武周时期的代表人物,不过却是恢复李唐社稷的功臣,正是在他的劝解下,武则天在晚年复立李显为太子,使李唐王朝得意延续!

弘道元年十二月,唐高宗去世。大权在握的武则天,把她的儿子李显赶下帝位,将他安置在房州。另一个儿子李旦,虽然当了皇帝,但徒有虚名。武则天以太后身分,临朝称制。

那么狄仁杰是否与武则天有染呢?答案很明确:没有!

狄仁杰入仕时处于唐高宗李治掌政时期,此时的武则天并未干政,狄仁杰也没有得到重用,一直担任外官,无法进入政治中心!这不是狄仁杰没有才华,恰恰是由于缺少伯乐来发现这匹千里马!机会是留给有准备的人,武则天的上位,为狄仁杰走入大众视线埋下了伏笔!

武则天称帝后,狄仁杰突然得到重用,以至后世谣言二人有染,其实大可不必!武则天一直深居宫中,狄仁杰则在京都之外,并无交集!公元690年武则天称帝,已经67岁,狄仁杰也已61岁高龄,被武则天委以重任!

我们都知道武则天晚年宠信男宠,要的是年轻俊美,能说会道之人,而狄仁杰老头儿一个,还常常顶撞武则天,二人之万不会存在不正当关系!

武则天雄心壮志成为史上第一个女皇帝,心中自然想干出一番丰功伟业,最起码也不能比自己的第一个男人唐太宗李世民差太多!她在位前后大肆清洗李唐宗室与宠臣余孽,洗牌整个朝廷,需要培养一批忠于自己的人材,狄仁杰就是被发掘的人材之一!

狄仁杰用自己的真才实学,一心一意,忠心耿耿地辅佐武则天,武则天则用百分百的信任给予怀抱。二者有点类似于李世民与魏征的关系,亲密或者吵闹,前提却是为了天下百姓!狄仁杰在武则天治下,几次大起大落,最终还是位极人臣,可想而知,狄仁杰在武则天心中的地位!

还有一点,武则天和狄仁杰属于山西老乡,可能老乡见老乡会下意识的觉得亲近吧,尤其是对于一个为权利束缚的女人!

再则,倘若二人有染,狄仁杰站在武则天的敌对面,让其放弃武周江山的延续,这可能吗?狄仁杰劝说武则天要以唐高宗的皇后位入太庙,而不是以武氏身份入太庙!这不是一个有染之人敢说出来的话,这是以死相谏的忠臣啊!

小结:狄仁杰与武则天有的只是君臣关系,狄仁杰用自己的真才实学赢得了武则天的信任,没有确确实实证据的谣言都是耍流氓!一个以黎明百姓着想的好官,又怎会有不三不四的宫闱之事呢?

最最能说明二者关系的证据,是狄仁杰病逝后,武则天说的一句话:“朝堂空矣”!

说史不是造史,请尊重历史!

元芳,你怎么看?


得益于影视剧的热播,狄仁杰成为了和福尔摩斯一样的神探,实际上狄仁杰除了会断案本事还大着呢。

狄仁杰出身太原狄氏,祖上世代为官其高祖狄湛曾担任过北齐泾州刺史,狄仁杰入仕后的第一份工作是担任判佐,就是判官的附手,这里需要说明一下判官并不是审判断案的职务,而是地方长官的幕僚,辅理政务。

后来被上司阎立本赏识法曹,授并州都督府法曹,法曹这个官职才有了刑狱之职,根据《百官志》记载法曹的职责就是”司法参军事,掌鞫狱丽法,督盗贼,知赃贿没入“狄仁杰相当于并州的法院院长。

在司法领域狄仁杰完全展示了自己的天赋,高宗仪凤年间(676年-679年)狄仁杰升任大理寺丞,一年断案一万余件且无一冤案,”周岁断滞狱一万七千人,无冤诉者,授仁杰侍御史。“

由于能力出众狄仁杰的职位也不断升迁,天授二年也就是武则天称帝后第二年,狄仁杰由洛州司马升任地官侍郎,代理尚书事务,并加授同凤阁鸾台平章事,开始了他第一次的短暂的拜相生涯。

狄仁杰登上相位仅仅数月就遭到来俊臣的诬告险些丢了性命,最终被贬为彭泽县令。696年狄仁杰因抵御契丹有功再度拜相,此后备受武后信任,《旧唐书》中记载武则天对狄仁杰“恩宠无比。”公元700年狄仁杰病逝,武则天特为其缀朝三日。

由于狄仁杰备受宠信,而且武则天又比较开放,所以有对二人的关系恶语中伤,要知道狄仁杰第一次拜相的时候已经是年逾花甲之人,二次拜相已经年近古稀,而根据武则天的个人爱好来看,只有张易之、张昌宗这种条件才是武后的“菜”。

无论是从历史记载和二人基本情况来分析,武则天和狄仁杰都只是君臣关系,狄仁杰有能力武则天善用人,在历史上也是一段君臣佳话。

谢邀。一提起狄仁杰这个名字,几乎所有人都会想到他是个神探,很少有人会第一时间想到他原本的身份是唐朝宰相。之所以这一点被大家忽视,自然与《神探狄仁杰》系列电视剧息息相关,不过在追剧之余,也不免引人思考,这位盛唐宰相,为何给后人留下的印象更多的是破案才华而不是治国之能呢?

▲《神探狄仁杰》剧照

狄仁杰,字怀英,并州太原人(今山西太原),一生历经太宗、高宗和武周三朝,从不受重用的地方小官做起,到后来的曾两次出任宰相,不管是身居何处,他都是不畏权贵,忠诚辅佐君主,特别是在武则天执政时期他很受重用,他也是珍惜机会适时地向武则天谏言,举贤不避亲、也不避仇,人际关系处理得非常好,特别是武则天的晚年,他极力的劝诫立庐陵王李显为太子,将天下又还给了李家,所以李氏重掌皇权后对他极为感激。

虽然他是个很称职的宰相,但是他更闻名于世的还是在律法方面的特长。根据《旧唐书》记载,他并不擅长八股文,所以科举是走的是明经科的道路,这门科目考的主要就是对经文的记忆能力,所以他中举以后没有得到朝廷的重用,只是当了个七品的判佐,后来因为表现优异被提拔到了并州都督府法曹,这个职位主要就是协助审案的,由此开启了狄仁杰成为神探的第一步,他在断案方面的才华逐渐显现出来。

▲李治及武则天剧照

到了高宗仪凤年间,狄仁杰被提拔为大理寺寺丞,此时的狄仁杰好像是开启了断案的神技,仅仅用了一年的时间就解决了大理寺堆积了几年的疑难案件,涉及一万七千人,而且没有一件是冤假错案。由此,狄仁杰的神探之名慢慢传了出去,成为了朝廷信赖、百姓敬仰的大法官。

狄仁杰参与的调查审判的案件中,就出名的一件就是“权善才误砍昭陵柏”案件,权善才是当朝的大将军,不小心砍了一颗柏树,要命的是这颗柏树长在李世民的昭陵旁边,因为此案牵扯到的当事人一个是皇族,一个是朝廷的大将军,一个处理不好可能就会冤枉了好人也毁了他神探的名声,要危险的是会成为皇权的牺牲品。

▲唐太宗昭陵

狄仁杰想要保住无辜的权善才,于是就想方设法做皇帝的思想工作,他一方面搬出律法为准绳,一方面引经据典,说“逆龙鳞,忤人主,自古以为难,臣以为不然。居桀、纣时则难,尧、舜时则易”,如此的理论与情感综合运用,将唐高宗争辩的无话可说,为了证明自己是个明君他也只得放了权善才。

▲《武则天四大奇案》绣像

由于狄仁杰秉公执法、不畏权贵,所以其法官形象在民间传得越来越广,无论是知名度还是赞美度都越来越高,并逐渐被赋予了传奇色彩。明末清初,小说这一新型的文学形式悄然兴起,民间传说中的清官形象几乎都被搬进了小说,包公、施公等都成了断案传奇小说的主角,其中有本名为《武则天四大奇案》的小说也横空出世,主角正是狄仁杰。

狄仁杰

这时候,狄仁杰被任命为宁州刺史。宁州在今甘肃宁县、正宁一带,是一个民族成份比较复杂的地区。狄仁杰注意妥善处理少数民族与汉族的关系,采取一视同仁的态度,使境内居民都能和睦相处。他的这种作法,受到当地人民的赞美:人们称他为狄使君,给他树立了德政碑。

为唐代并州(今山西太原)狄村人,出生于一个官宦之家。高祖狄湛,随宇文泰西走咸阳;祖父狄孝绪任贞观时期的尚书左丞;父亲狄知逊,任夔州长史。

唐高宗显庆四年(658年)中明经科考试及第,除汴州判佐。龙朔元年(661年)工部尚书阎立本为河南道黜陟使,狄仁杰被吏诬告,阎立本受理讯问,不仅弄清了事情的真相,且发现狄仁杰是一个德才兼备的难得人物,谓之“河曲之明珠,东南之遗宝”,推荐狄仁杰作了并州都督府法曹。在此任内,狄仁杰通晓吏治、兵刑等封建典章和法律制度,这对他一生的政治活动都有重大影响。
上元二年(675年)狄仁杰升任大理寺丞,于仪凤元年(676年)一年内判决了大量积压案件,涉及一万七千人,无冤诉者一时名声大振。
九月,左卫大将军权善才和监门卫中郎将范怀义误砍昭陵柏树而被下令诛杀,狄公上谏曰“臣闻逆龙鳞,忤人主,自古以为难,臣愚以为不然。居桀、纣时则难,尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜,不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环,张释之廷诤,罪止弃市。魏文将徙其人,辛毗引裾而谏,亦见纳用。且明主可以理夺,忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言,瞑目之后,羞见释之、辛毗于地下。陛下作法,悬之象魏,徒流死罪,俱有等差。岂有犯非极刑,即令赐死?法既无常,则万姓何所措其手足?陛下必欲变法,请从今日为始。古人云:‘假使盗长陵一抔土’,陛下何以加之?今陛下以昭陵一株柏杀一将军,千载之后,谓陛下为何主?此臣所以不敢奉制杀善才,陷陛下于不道。”之言使得两位将军免遭斩杀,数日后升任侍御史。任职期间恪守职责,弹劾巧媚逢迎恃宠怙权之徒。调露元年(679年)司农卿韦弘机造宿羽、高山、上阳等宫,宽敞壮丽。狄仁杰上奏弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰,韦弘机因此被免职。左司郎中王本立恃恩用事,朝廷畏之。狄仁杰毫不留情的弹劾其为非作歹的罪行,请求交付法司审理。唐高宗包庇王本立,狄公曰:“国家虽乏英才,岂少本立辈!陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦本立,请弃臣于无人之境,为忠贞将来之戒!”王本立遂被定罪朝廷肃然。680年迁度支郎中,唐高宗巡幸汾阳宫,以其为知顿使布置中途食宿之所。并州长史李冲玄征发数万人开御道,狄公曰:“天子之行,千乘万骑,风伯清尘,雨师洒道,何妒女之害耶?”俱令作罢,帝闻曰“真大丈夫矣!”

永淳元年(683年),狄仁杰出任宁州(今甘肃宁县、正宁一带)刺史。当时宁州为各民族杂居之地,狄仁杰注意妥善处理与外族的关系,深得人心,百姓为立生祠垂拱二年(686年),经监察御史郭翰推荐,升任冬官侍郎。[3]四年(688年)二月,授安抚使与司属卿王及善和司府卿欧阳通,分赴山东河南赈济灾民。六月功成升江南道巡抚大使任内移风易俗。针对吴楚多淫祠弊俗,奏请焚毁祠庙1700余所,唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠。不久返洛阳升文昌右丞[4]九月转任豫州刺史。时受越王李贞株连者六、七百人在监,籍没者多达5000人。狄公知其无辜遂上奏:“此辈咸非本心,伏望哀其诖误。”天后闻奏特赦改杀为流稳定豫州,时诸军节度张光辅恃功大肆勒索,被狄公怒斥杀戮降卒以邀战功曰“乱河南者,一越王贞耳。今一贞死而万贞生。明公董戎三十万,平一乱臣,不戢兵锋,纵兵暴横,无罪之人,肝脑涂地。但恐冤声腾沸,上彻于天。如得上方斩马剑加于君颈,虽死如归。”遂上奏告出言不逊贬为复州刺史,五年(689年)七月内史张光辅为洛阳令张嗣明、罪臣徐敬真诬告下狱,复职入为洛州司马。
天授二年(691年)九月,被任命为地官(户部)侍郎、同凤阁(中书省)鸾台(门下省)平章事(宰相),开始了短暂的第一次宰相生涯。

长寿元年(693年)正月,武承嗣勾结来俊臣等酷吏诬陷狄仁杰等谋反,将他们逮捕下狱,狄仁杰等深知酷吏严刑拷打成性,宁为陛下赐死,也不愿死于酷吏手中,为保全性命,权宜之计立刻招罪曰:“反是实!”仁杰拆下被褥帛书冤,置棉衣中,请狱吏转告家人去其棉,得其冤状。其子狄光远持书上告朝廷,来俊臣接获密报,遂伪造狄仁杰笔迹写下《谢死表》上呈女皇。女皇召狄仁杰等大臣面询:“承反何也?”狄仁杰答曰:“向若不承反,已死于鞭笞也。”又问:“何为做谢死表?”答曰:“臣无此表。”武则天弄清是伪造的,于是释放此案七人,但俱贬为地方官,狄公贬为彭泽县令。任内勤政惠民,赴任当年彭泽干旱无雨营佃失时百姓无粮可食,狄公上奏疏请求赈济免除租赋上闻从之。并劝课农桑鼓励生产,百姓立生祠纪念其功德。

万岁通天元年(696年)五月,契丹首领李尽忠和孙万荣率兵起义,攻陷营州,杀都督赵文翙。三月,清边道行军总管王孝杰所部在东硖石谷(今河北唐山附近)遭遇契丹军,全军覆没,王孝杰跳崖而死。十月,契丹攻陷冀州(今河北冀州市),为了稳定局势,武则天起用狄仁杰为与冀州相邻的魏州(今河北大名县一带)刺史。狄仁杰到职后,改变了前任刺史尽趋百姓入城,缮修守具的作法,让百姓返田耕作。契丹人听闻后,退兵而去。不久,狄仁杰改任幽州都督,获赐紫袍、龟带。孙万荣兵败被杀,部将李楷固等投降了武周。朝廷大臣因为李楷固等人曾经屡胜周军,想把他们处死。狄仁杰介入,说服了武则天宽恕并重用了李楷固等人,李楷固平定了继续反周的契丹人。
神功元年(697年)六月,狄仁杰调任河北安抚使,与娄师德武懿宗分赴河北各地安抚战后灾民,招纳流亡人士,恢复生产。不久,狄仁杰升任幽州都督。
闰十月,狄仁杰召回朝中,官拜鸾台(门下省)侍郎、同凤阁鸾台平章事,加银青光禄大夫,兼纳言,恢复了宰相职务,成为辅佐女皇治理国家大政的左右手赐予紫袍、龟带,紫袍上书写“敷政木,守清勤,升显位,励相臣”十二金字。上奏撤军西域,封西突厥贵族斛瑟罗为可汗率众镇守安西。上不纳。[7]

圣历元年(698年)二月,太子迟迟未立,武则天有意立侄梁王武三思为太子,狄仁杰以政治人物的深谋远虑劝说武则天顺应民心,还政于庐陵王李显,勿让权予侄。曰:“立子,则千秋万岁后配食太庙,承继无穷;立侄,则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”武则天曰:“此朕家事,卿勿预知。”狄仁杰答曰:“王者以四海为家。四海之内,孰非臣妾?何者不为陛下家事!君为元首,臣为股肱,义同一体。况臣位备宰相,岂得不预知乎?”武则天采纳了狄仁杰的意见,为表示心意,三月亲自迎接庐陵王李显回宫,立为皇嗣,赐武姓,使李唐得以维系。八月兼纳言推荐其子光嗣担任尚书郎,而狄光嗣很称职,受到武则天的赞扬,说他堪比春秋时期的祁奚祁黄羊。秋九月突厥南下入侵河北,上命太子河北道元帅、狄公副元帅征讨。命狄仁杰知元帅事,亲自给狄仁杰送行。不久大败突厥,突厥默啜可汗尽杀所掠赵、定等州男女万余人退还漠北追之不及而还。十月任河北道安抚大使,奏请赦免依附突厥逃窜山泽之民;上闻从之,采取减轻赋税徭役赈济,饥民恢复生产,严禁骚扰百姓措施,河北稳定。
二年(699年)二月随武则天巡幸嵩山谒王子晋庙,八月上表废去安东都护府恢复高句丽政权以不切实际未行。[8]久视元年(700年)正月回朝任内史(中书令),四月武则天辛三阳宫避暑,狄公随侍有胡僧邀请武则天观看安葬舍利,狄公跪马前拦奏道:“佛者,夷狄之神,不足以屈天下之主。彼胡僧诡橘,直欲邀致万乘所宜临也。”遂中道而还。五月随游石淙山作奉和圣制夏日游石淙山诗,上喜赐宅一所。七月经狄公力救免死之契丹将领李楷固骆务整,率军扫平契丹献俘上欲受封狄公拒辞。
闰七月,上欲造浮屠大像预计费用多达数百万,宫不能足诏令天下僧尼日施钱以助。狄公上谏曰:“如来设教,以慈悲为主。岂欲劳人,以在虚饰?”“比来水旱不节,当今边境未宁。若费官财,又尽人力,一隅有难,将何以救之?”上从之免其役。[9]九月辛丑日(11月11日),狄公病故于洛阳私宅,上闻震悼辍朝三日曰:“天何故夺吾国老如此早?!至此,朝堂空也!”赠文昌右相(尚书右仆射),谥文惠。唐中宗继位追赠司空,唐睿宗又追封之为梁国公。

垂拱二年,御使郭翰出巡陇古。郭翰态度严肃,所到之处,必有按劾,陇右各州的官吏都很怕他。但他进入宁州以后,感到这儿的气氛,和其它州不一样,许多人都向他提到狄仁僳的惠政,这使郭翰大为折服。他公开宣布,不在宁州久留,意思就是说,这儿政绩优良,不是他按劾的对象。郭翰回朝以后,上表推荐狄仁杰。大概就从这个时候起,狄仁杰开始受到了武则天的注意。

大家好,我是历史漫谈君,今天我们来探讨一下,我们耳熟能详的神探狄仁杰。

但今天虽说的是狄仁杰,但是是历史上真正的狄仁杰,和小说中的人物形象有区别。他没有那位百战百胜的护卫李元芳,也没有狄春如燕。不过“阁老”忠肝义胆,足智多谋的形象却没有改变。

话不多说,我们来看正文。

狄仁杰(630~700年),字怀英,并州太原(今山西太原市)人。

狄仁杰出身太原狄氏,是少数民族的后裔。早年以明经及第,之后就沉浮宦海,一生中多次起落,在京在地方都担任过多个官职。他颇明法律,以不畏权贵著称。

天授二年(691年)九月,狄仁杰由洛州司马升任地官侍郎,代理尚书事务,并加授同凤阁鸾台平章事,成为宰相。

某日,武则天对他道:“你在汝南为官时有良好的政绩,但却有人在中伤你,你想知道是谁吗?”狄仁杰答道:“如果陛下认为臣做错了,臣当改过;如果陛下明白臣并无过错,这是臣的幸运。臣不想知道中伤我的人是谁,还会把他视为我的朋友。”武则天叹服。

当时武则天为了维护统治,大肆任用酷吏,如周兴来俊臣等人。狄仁杰巧妙地与他们周旋,保护了自己和多位大臣。

长寿元年(692年)正月,酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反,将他们逮捕。

当时律法规定,一经审问即承认谋反的人可以免受酷刑折磨。狄仁杰当场认罪道:“大周革命,万物惟新,唐室旧臣,甘从诛戮,反是实!”来俊臣得到口供,将狄仁杰等人收监,只待来日行刑,不再严加防备。

狄仁杰向狱吏借来笔墨,从被子上撕下一块帛,书写冤屈情况,塞在棉衣里,请求送回家中。此时正是冬天,狄仁杰的儿子狄光远知道父亲不可能平白无故把棉衣送回来。他仔细寻找后,发现了帛书,就持帛书向武则天诉冤。

武则天决定亲自过问狄仁杰谋反案。她召见狄仁杰,询问他为何承认谋反。狄仁杰道:“我如果不承认造反,已经死于酷刑了。”

武则天一方面想用酷吏维护统治,另一方面又不甘心杀掉这些正直有才的大臣,就因此免去狄仁杰等大臣的死罪,全部贬为地方官。狄仁杰虽然失去了官位却保住了性命,不得不说也是他自己的机智。

神功元年(697年),狄仁杰再度拜相,担任鸾台侍郎、同平章事,迁纳言。

狄仁杰犯颜直谏,力劝武则天复立庐陵王李显为太子(当时,武则天在立儿子还是立侄子问题上摇摆不定)。他对武则天说,“姑侄和母子哪个更亲密一些呢?自古以来是母子感情最深。如果你立儿子,这样你死后就能时时享受祭奠,如果你立侄子的话,我没有听说过侄子会祭祀姑姑的。”

后来,武则天又对狄仁杰说,我梦到一只大鹦鹉,但它的两个翅膀都折断了,这是为何呢?狄仁杰说,陛下姓武,大鹦鹉指的就是您,两个翅膀就是您的两个孩子。要是启用您的两个孩子,不再猜疑他们,那鹦鹉就能展翅翱翔了。武则天听后,就再也没有立侄子的打算了。

狄仁杰借这一手可谓十分高超,在不发动大的变动的情况下,就将天下夺归于李氏,真是居功至伟。

狄仁杰慧眼识人,乐于举荐贤人。他举荐了张柬之等人,他们不仅政绩颇为可观,而且后来都成为发动神龙政变,光复唐朝的重要人物。狄仁杰默默培植举荐忠于唐朝的势力,成为大唐社稷得以延续的重要支柱。

狄仁杰对大唐忠心耿耿,但却跟武则天也建立了良好的关系,十分受宠。武则天不直呼其名,而叫他国老。每次狄仁杰在朝堂上言辞力争,武则天也都是按下自己的不快,而满足狄仁杰的意见。武则天看到狄仁杰身体有病,就特许免去他的夜间值班。并且对大臣说,不是什么重要的军国大事,不要耽误狄阁老的时间。

久视元年(700年),拜内史令。同年九月,病逝,追赠文昌右相,谥号文惠。狄仁杰死后,武则天哭泣着说,整个朝堂上没什么可用的人了。此后有什么大事,众人议论不定,武则天就常常叹息道,上天为何这么早就夺走我的狄阁老啊?

唐中宗复位后,追赠司空、梁国公,累赠太师,配享中宗庙廷。

虽然狄仁杰和武则天关系非常密切,但我想他俩就只是正常的君臣关系,并没有什么更神奇之事。因为武则天喜欢小鲜肉,像张易之张昌宗等人。而狄仁杰都已经是六七十岁的老人了,武则天肯定看他不上。再说武则天看上的人,仕途都是平步青云,哪有像狄仁杰这样坎坷的呢?

总而言之,狄仁杰之所以能够获得极高的尊敬,实现自己的抱负,是由他的努力造成的。像他这样既能获得武则天的尊重又为唐朝诸大臣敬佩不已的人,实在是凤毛麟角,不得不说狄仁杰实在是太优秀了。

武则天跟狄仁杰没染。

武则天当皇帝最初重用酷吏,对李唐旧臣开启了血腥大屠杀,狄仁杰差点被来俊臣搞死,幸亏老狄机灵,自己又干了一辈子刑狱工作,懂套路,曲折迂回运气好捡了一条命,被武则天贬到陶渊明曾经干过的彭泽县任县令。结果过了四年武则天发现一个问题,朝堂中没一个能办事的,围在她身边除了溜须拍马的就是阿谀奉承的,要么明哲保身的。武则天提拔下属也很无厘头,纯属心血来潮,看谁顺眼提拔谁,根本不看能力大小。因此导致各地少数民族纷纷起事,契丹突厥吐蕃回鹘全给武周添堵,而武周朝廷派出去打仗的居然是武懿宗和薛怀义这种草包中的战斗机,武懿宗听到敌人要来马上骑猪跑了,其实敌人远在几百里之外。薛怀义损兵折将不堪一击。

白马寺,位于洛阳老城以东12公里处,是中国佛教的祖庭和释源。汉明帝时期(公元68年)建造,为纪念白马驮经,遂起名“白马寺”。

据传,梁国公狄仁杰死后栖身白马寺。狄仁杰不是一个信仰佛教的人,他还曾反对修建寺庙,认为那样会劳民伤财。可如果没有皇帝的恩宠,他这个俗人又怎进得了这佛门清净之地呢?难道真的有暧昧?(诚信互粉永不取关)

公元700年狄仁杰去世,女皇武则天听后大声哭喊道:“朝堂空了”,以至罢朝三日。人们因此开始怀疑狄武二人关系暧昧。

武则天晚年身体不好,空虚寂寞。打拼了一辈子,也该享受一下生活了。因此,在后宫设立一个“控鹤府”的机构,里面任职的官员都是男宠及一些不三不四的好色之徒以供女皇那啥(你懂的)。

“控鹤”意味“骑鹤”,古人将武则天的近幸称为“控鹤”。

虽然设立的公开目的是提供有才华的文学作品汇编,但实际就是武则天与男宠们淫乐的场所。因为,武狄二人关系非同一般。因此,后人普遍认为狄仁杰就是控鹤府中的一员?

武则天对狄仁杰太好了,武尊称其为狄国老。而且,不让其行跪拜礼。说:“每当看到你跪拜的时候,朕的身体都会感到痛处”。这是何等的爱护啊!也难怪别人都怀疑他俩有事。

可仅凭这一点就说狄是男宠也未免太武断。咱还得说说白马寺中那座神秘的梁国公墓。

据传,这就是武狄二人有暧昧关系的有力证据。可事实如此吗?

据专家考证,此并非狄仁杰之墓,墓主是一个叫薛怀义的人,他可是大有来头。

薛怀义以前只是个在洛阳街头卖假药的骗子,后被千金公主的奴婢相中。奴婢不敢独自享用,遂献给公主。公主用后大惊,连说此乃奇人也,吾不敢用。转手进献于武则天,并说明此人拥有特殊才能,皇上一定会喜欢。武则天笑纳之。

为使薛怀义方便出入宫廷,便让其剃度为僧,做起了白马寺主持,并被封为梁国公。

菜再好吃也有腻歪的时候。没过多久,武则天又相中了太医沈南庙,薛失宠了。

薛怀义因此妒火中烧,一气之下火烧“名堂”犯下重罪,被武则天残忍的杀死在白马寺。

为掩人耳目,以梁国公的待遇在白马寺厚葬薛怀义。

而狄仁杰后来也被封为梁国公。可狄仁杰是俗人,是不应该葬在白马寺的。

白马寺中的梁国公薛怀义的墓之所以被后人附会成是狄仁杰的梁国公墓,原因很简单。那是因为人们憎恶薛怀义,不想供奉这个淫棍,而情愿祭祀狄仁杰这位治国英才。

因此,白马寺中的梁国公墓安葬的根本不是狄仁杰,而是另一位梁国公薛怀义。狄仁杰被厚葬白马寺是因为与武则天有暧昧一说就不成立了。

武则天晚年精力有限,吐蕃、突厥时常犯边,继承人问题也让她大伤脑筋。此时的武则天急需一位德高望重、才智过人的重臣辅佐她处理朝政,狄仁杰是最好的人选。

狄仁杰在晚年步入了人生的巅峰,可谓地位尊贵,声名显赫。尽管如此,他仍然尽心尽力为国操劳。正是这种不凡的品格,才赢得了后世万民敬仰、千古流芳的美誉。

狄仁杰(630年-700年),字怀英,并州太原人,唐代、武周政治家。狄仁杰早年考中明经科,历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马,以不畏权贵著称。天授二年(691年)九月,狄仁杰担任同凤阁鸾台平章事,成为宰相。但不久就被来俊臣诬陷下狱,平反后贬为彭泽县令,契丹之乱时被起复。神功元年(697年),狄仁杰再次拜相。

狄仁杰是整个唐代乃至整个历史上最富传奇色彩的宰相。他是忠臣也是耿直之臣,于国于民都有大贡献,一般这样的忠臣很难有完好的结局,但是狄仁杰凭着他高超的智慧,得到武则天的礼遇,尊之为国老,善始善终,很不简单。

但是,狄仁杰人品端方,绝不会自甘下流,而武则天身边也不缺少小鲜肉,也不会看中狄仁杰。

狄仁杰被内调为冬官侍郎,以后又出任江南道巡抚使。垂拱四年,狄仁慊又被任命为豫州刺史。

狄仁杰出长豫州,是在一次大的兵乱之后。原任豫州刺史李贞,是太宗的儿子,封越王,他起兵反对武则天临朝称制。武则天派宰相张光辅率兵三十万,前往镇压,叛乱很快地被镇压了下去。

狄仁杰几乎是和张光辅同时进入豫州的,但两人随即发生了激烈的冲突。

冲突的一个焦点是关于所谓“逆人”问题。李贞起兵时,强迫一批人和他一道搞叛乱,并授予他们以官职。这种人有六、七百人,他们的家属有五千人。张光辅认为:这六、七百人,都是李贞分子,都是“逆人”,他要将他们处决,并笈没他们的家属。狄仁杰反对这样做。他认为那些人不是真正的“逆人”,而是所谓“诖误者”。他给武则天上了一封密表说:如果他不把情况如实地向她反映,那就没有体现出她对百姓的怜恤之情;但如果采取正式进表的方式,又怕给人留下为逆人申理的把柄,因此,他的心情极为矛盾。这种宛转的措词,使武则天部分地接受了他的意见,那些判死刑的都被流放到丰州。

由豫州去丰州必须在宁州经过。几个月之后,当流放者的队伍到达宁州的时候,宁州的父老接待了他们,并说:“你们是我们的狄使君救过来的呀!”他们在德政碑下痛哭起来。

狄仁杰张光辅之间冲突的另一焦点是关于供应问题。张光辅及其部下许多将领,都以战胜者自居,进驻豫州之后,大肆勒索。狄仁傈予以拒绝,张光辅大怒,他威吓狄仁杰说:“你这是蔑视元帅!”

狄仁杰回答道:“以前,乱豫州的就只是一个李贞。现在,死了一个李贞,却招来了几万个李贞。”

张光辅问他这话是什么意思。狄仁杰回答说:“豫州人民有何罪!你统率三十万大兵来到豫州,豫州人缒城而出响应官军的人,成千上万!他们用的草绳被践踏成许多条绳路!可是,作为统帅的你,不仅不能约束部下,反而带头敲诈!豫州城内的冤气、怨气已经上达云天,我恨不能得到尚方宝剑,割下你的首级!”

狄仁杰义正词严,张光辅无可奈何。回到洛阳以后,他向武则天禀奏说:狄仁杰言语不逊。狄仁杰被下贬为复州刺史。

其实,在这次事件之后,武则天对狄仁杰的印象是更好了,她的下贬狄仁杰,只不过是敷衍一下张光辅而已。天授元年,武则天做了皇帝,不久,狄仁杰就被任命为宰相,就说明了这点。她甚至对狄仁杰说了这样的话:

“你在豫州的时候,办了许多好事。可是,有人谗毁你,你知道谗毁者是谁吗?”

“臣不愿知道。”狄仁杰说:“如果陛下认为臣在豫州所作所为是错误的,请陛下指出,臣愿加以改正。如果陛下认为臣没有错误,那就是臣的幸福了,臣又何必要知道谁是谗毁者呢!”

这样的态度博得了武则天的赞美,她对他的印象更深了。

知人善任 含冤入狱

但是,就在这以后不久,发生了一件事:狄仁杰受到陷害,差一点儿丢了性命。

陷害狄仁杰的是武承嗣,他是武则天的侄儿,深受宠信。他想做武则天的太子,如果能达到目的,在武则天死后,他就可以做皇帝。

武承嗣夺储的方法是勾引来俊臣,来俊臣是着名的酷吏。武承嗣打算先杀掉一批大臣以立威,狄仁杰就是他们企图杀害的对象之一。

长寿元年正月,武承嗣指使人控告狄仁杰,说他犯有谋反罪。武则天把这案子交与来俊臣,并作出吩咐,要弄明真相,但不准动刑。

来俊臣并没按照武则天吩咐的去办,他对狄仁杰施加了酷刑,并且还采用了诱供的方法。

这个方法是:凡罪犯,在初审时便迅速承认有罪的,一律不处死刑。这自然是一个圈套,现在,来俊臣也拿着这个圈套来引诱狄仁杰,要狄仁杰承认犯了谋反罪。

狄仁杰回答道:“大周代唐,万事从新开始,我是唐室旧臣,应该杀掉。反是实。”

来俊臣满意了,他认为这就可以结案,处决狄仁杰只是时间问题。于是,他把狄仁杰放回监狱,对他的约束也就没有那么严厉了。

利用这个喘息机会,狄仁杰把他在来俊臣手中所受到的种种待遇,写成材料,将棉衣拆开,把材料放进棉衣里,缝好。然后对狱吏说:“天气已渐渐热了,棉衣已穿不住,请替我把棉衣送回我家去,换件单薄一点的来。”狱吏同意了他的要求,棉衣被送回狄仁杰家里,家里的人发现了材料,便上呈与武则天看。

武则天原来已经接到了来俊臣的报告,说狄仁杰已经承认谋反。现在,接到狄仁杰的材料之后,他把来俊臣找来,批评他不该用刑。

“我没有对他动刑呀!”来俊臣辩解道:“我对狄仁杰很客气,他在牢狱之中,照常穿着朝衣朝服,吃得好,睡得也很舒服。如果不是确实犯有谋反罪,他哪儿会承认反是实!”

武则天并不太相信来俊臣所说的,他派遣通事舍人周琳,前往监狱作实地调查,调查来俊臣所说是否是事实。

周琳来到之前,来俊臣早就叫人把狄仁杰身上的囚衣脱下,披上朝服,戴上朝冠,站在院子的西边。周琳怕得罪武承嗣与来俊臣,他来了以后,根本不敢往西看,只是看着东边,便草草回去复命。

来俊臣为了确实证明狄仁杰犯了谋反大罪,还耍了一种手段。他叫人以狄仁杰的名义,写了一个“谢死表”,谢死是死囚认罪的一种表现。这个伪表由周琳带呈与武则天。

周琳的调查虽然没有取得任何结果,但调查消息一经传开,敢于说话的人便出来了。这个人是前宰相乐思晦的儿子,一个还不到十岁的小孩。他极力向武则天说明,所有来俊臣判决的谋反罪,都是酷刑下的产物。

经此一说,武则天便决定召见狄仁杰。“你为什么要承认谋反?”“我要不承认,早就被来俊臣拷打死了。”狄仁杰回答。“那你为什么要作谢死表?”“我没有呀!”

武则天这才知道那个谢死表是假表。于是,她减轻了对狄仁杰的处分,狄仁杰得免除死刑,下贬为彭泽令。

武承嗣对武则天的这个断决,深为失望。他多次向武则天进言,要求武则天改变决定,把狄仁杰杀掉,武则天答复说:“我不喜欢杀人,我的旨意既经下达,就不能再作更改。”

狄仁杰活了下来,此后他在彭泽令任上呆了四年多。

拥立太子 兴复唐室

狄仁杰一生中最重要的活动是兴复唐皇室。这个活动,分为两部分:第一部分是,将被囚禁在房州的李显,迎回洛阳,然后把他推上储君位置。这一部分,在狄仁杰活着的时候,便已成功了。第二部分是将李显推上帝位,这一部分,在狄仁杰死后,才得以实现。

狄仁杰要实现他的这种图谋,首要的一条,就是要设法对武则天施加影响,改变她对两个儿子的看法,使李显与李旦兄弟能够摆脱被囚禁的地位。但在他与武则天建立相当亲密的友谊之前,要想对武则天施加影响,是不可能的。则天延载三年五月以后,狄仁杰逐渐获得了这种友谊。

则天延载三年地区的契丹族,因为不堪忍受边吏的虐待,起兵反抗武则天的统治。契丹军队包围幽州,南下威逼冀州,河北地区,大受震动。

这个时候,皇帝想起了狄仁杰,她下诏将狄仁杰擢升为魏州刺史。

自从这次起用之后,狄仁杰的官职,就再也没有下降过。他被调任幽州都督,契丹起事结束以后,又被内调中央作宰相。

狄仁杰工作态度严肃认真,武则天很信任他。例如,在他作幽州都督的时候,武则天赐给他以紫袍,紫袍上有武则天亲自制作的十二个金字,这是难得的荣耀!

复相以后,狄仁杰积极展开了兴复唐皇室的活动。这个活动分两步进行:一是利用别人;一是他亲自出马,双管齐下。

这个时候,武则天养了两个男宠:张易之与张昌宗。这两个人是嫡亲兄弟,原来地位不高,因为备受武则天宠爱,旬日之间,贵震天下。武承嗣亟力想接近他们,以谋求太子位置,狄仁杰也接近他们,以实现自己的计划。

二张兄弟有一种不自安的心理:他们现在的地位是如此优越,又来得如此容易!他们担心,有朝一日,不幸的事情会发生,他们将丧失一切,乃至于自己的生命。

于是,他们向狄仁杰请教“自安之术”。

狄仁杰告诉他们,只有一个方法,可以长保富贵,这便是敦劝武则天,将李显迎回洛阳,并立为太子。二张如能立此奇功,一旦武则天去世,继承帝位的便是李显,二张成了有功之臣,任何灾难也就不会降临到他们头上了。

二张采纳了狄仁杰的意见。

狄仁杰又利用与武则天接触的机会,多方劝说武则天。

一次,武则天带着一种不安的情绪,和近臣们谈起了她的一个梦。她梦见一只大而美丽的鹦鹉,可是,它的两个翅膀全折断了。武则天要求近臣们对这个梦作出解释。在一段沉默之后,狄仁杰说话了。“臣以为,那只大而美丽的鹦鹉,就是陛下自己,因为陛下姓武。”

这个解释是有根据的,因为武则天常将鹦鹉来拟比自己。

“两翅,就是陛下的两个儿子。”狄仁杰指的是李显与李旦。“现在,他们都处于被囚禁的地位,这就是两翅折断的意思。没有翅膀的鹦鹉不能飞翔,陛下起用二子,鹦鹉就能飞翔了。”

大臣之中,敦劝武则天迎立李显的还有一些人,他们主要是从逻辑上说明,姑侄关系的可靠程度在母子关系之下,而武则天与武承嗣不过是姑侄关系。狄仁杰主要是对武则天进行情感教育,培养武则天对两个儿子的好感。由于各方面的努力,则天圣历元年三月,李显被迎回洛阳。半年之后,在反击突厥入侵的事件中,又被立为太子,并被任命为河北道元帅,狄仁僳则被任命为副元帅。

李显虽已被立为太子,但地位不甚巩固。为了巩固李显的储位,让他将来能够顺利地当上皇帝,狄仁杰把许多忠心于唐皇室的人物,推荐给武则天,让他们能够站在握有实权的位置上。

这个时候,狄仁杰与武则天的关系越来越亲密。尽管她的年纪比他大一些,但她称呼狄仁杰为“国老”,而不叫他的名字。狄仁杰去见她的时候,她叫他不要下拜,她说:“看见你下拜,我的腰也感到痛。”某次,狄仁杰陪着武则天游玩,他的座骑忽然受惊狂奔,武则天马上叫太子跑上前去,拽住缰绳,让狄仁杰平安下马。凡此种种都足以说明武则天对狄仁杰之尊重。

利用这种关系,狄仁杰向武则天推荐了许多人材,如桓彦范、敬晖、姚元之、张柬之等。狄仁杰推荐张柬之,意义尤为重大。在一次闲谈中,武则天要求狄仁杰推荐一位“佳士”。“陛下要用在哪个方面?”“作将相。”“陛下如果要求的是能力高强的人,臣愿推荐一人。”武则天问他是谁。

狄仁杰回答说:“荆州长史张柬之,他已七十多了,但一直不得志。陛下如果重用他,陛下就成了他的知己,他一定会为陛下感恩效节。”

武则天于是将张柬之调为洛州司马。

隔了一段时候,武则天又要求狄仁杰推荐“佳士”。“臣已推荐张柬之了呀!”“我已经提升了他!”“我所推荐的是宰相,不是一般的司马呀!”

于是,武则天又将张柬之调升为秋官侍郎。

截至狄仁杰去世时为止,张柬之还没有能做上宰相。直到狄仁杰去世后的第四年冬天,张柬之才在姚元之的推荐下,做了宰相。此后不久,张柬之发动政变,将李显推上帝位。

狄仁杰推荐张柬之等,决不能说是搞阴谋。如果政权不幸落入武承嗣等人之手,那不仅对地主阶级中的大多数是一场灾难,对于人民群众来说,也是不利的。

久视元年九月,狄仁杰因病去世。终年七十有一岁。他死了以后,武则天流着眼泪说:“朝堂空矣!”