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少数民族乐器有哪些,多朗艾捷克是什么乐器_多朗艾捷克怎么演奏

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朝鲜民族传统乐器有伽倻琴、玄鹤琴、奚琴、唢呐、筒箫、长鼓、片鼓、横笛、短箫、筚篥等十余种。长鼓:打击乐器,亦称“扙鼓”。流行于吉林、黑龙江、辽宁的朝鲜族地区。长约70厘米,鼓身木质呈圆筒形,鼓的两端粗空,鼓面蒙皮,鼓腰细小而中实。以铁圈为框,系皮条或绳索,可以调整鼓的音高。演奏时,右手执细竹条敲击,左手敲击鼓的另一面。两手节奏交错,技法丰富。在乐队中,将鼓放在演奏者前面的鼓架上,在歌舞中一般将鼓挂在身前。常用于声乐和舞蹈的演奏。细筚篥:朝鲜族吹奏乐器。

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中华民族文化博大精深,华夏音乐文化也是其中的一朵艺术之花。华夏音乐是汉族与少数民族音乐的交融,是丰富多彩的音乐体系。下面,要介绍的是关于能歌善舞的少数民族的乐器,让我们一起到民族乐器大全中了解少数民族乐器都有哪些。

流行于朝鲜族聚居地区。用细竹管制成,长约25厘米,开有8个按音孔,哨长4厘米,双簧。用于独奏和民间歌舞的伴奏。它的装饰性颤音很具有朝鲜族音乐的特色。伽倻琴:朝鲜民族传统弦乐器之首,是民族色彩很浓的弹拨乐器。它的形状近似于中国民乐器古筝。伽倻琴由共鸣箱、琴弦、琴码三部分组成。共鸣箱长150厘米,宽25厘米、中间厚5厘米。质料分别用梧桐树板和桦木板制作。琴线用蚕丝制作。

多朗艾捷克,是维吾尔族弓拉弦鸣乐器。因流行于南疆多朗地区而得名。历史悠久,形制多样,音色柔和浑厚。常用于器乐合奏或为“十二木卡姆”、“麦昔若普”等民间歌舞伴奏,…

吹奏乐器壮族:田螺笛壮族拟声田螺笛,在靖西等地历史悠久,只是多年来没引起人们注意。田螺笛的制法很简单。只要选择大个田螺,剪掉尾部尖端处为出音孔,去掉内肉,在离大口处约2厘米处开一笛孔贴上笛膜即可。吹奏时嘴贴笛口,模拟歌曲调子进行吹唱,声音经笛膜震荡,变成笛音由出音孔传出,音质既像男低音,又具有喉管乐器的声音。田螺笛可吹奏民间曲调和壮剧、巫伦等曲调,与壮族马骨胡、葫芦胡、葫芦琴搭配演奏音色更佳。

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多朗艾捷克,是维吾尔族弓拉弦鸣乐器。因流行于南疆多朗地区而得名。历史悠久,形制多样,音色柔和浑厚。常用于器乐合奏或为“十二木卡姆”、“麦昔若普”等民间歌舞伴奏,是多朗地区民间乐队中的主要拉弦乐器。流行于新疆维吾尔自治区和田、莎车、麦盖提、喀什、巴楚、阿瓦提和库车等多朗地区和南疆其它地区。

景颇族:吐良吐良是景颇族民间的一种吹管乐器。流行于云南景颇族人民中。竹制,管身长短及大小等形制不一。有用粗细相差不大、长度相等的两支竹管相接而成;也有用一支长竹,中间开一吹孔。管身无指孔,凭管筒泛音与管口两端的开闭而发出高低不同的音,音域可达两个八度。可以伴奏或独奏民间音乐。

共13根弦,琴弦的两头各固定在琴头和琴尾,在琴头有弦枕。13根琴弦用码子支柱,琴头可以左右移动,调节音阶。伽倻琴富有表演力,是善于表达民族柔和情感的民间乐器。因此,伽倻琴弹唱是各族人民喜闻乐见的一种表演形式。筒箫:朝鲜民族音乐中的重要吹奏乐器,是竹管乐器中的中音乐器。其管长70
厘米,内径 2 .5 厘米,外径
3.8厘米。制造这种乐器的选材十分考究,多选用福建、江西一带生长 3
年以上的优质竹材,截取竹根一二节到七八节比较坚硬的一段进行加工。

历史悠久,这种形制独特别致的艾捷克,在汉文史籍中曾称作哈尔扎克。它起源于古代波斯(今伊朗北部的库尔德地区),后经“丝绸之路”东传我国,公元9世纪已在多郎地区流行。它不仅与藏族的根卡非常相像,也和乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦等国家的吉查克琴十分相似,尤其与流行在土耳其和克什米尔地区的加曼察琴更是相像。在维吾尔族民间,据说艾捷克是开门、关门或车轮轴转动时所发出的声音。它最初流行在南疆的和田、莎车和喀什一带,后来才逐渐流传到北疆和东疆各地。到了清代,艾捷克被列入宫廷里的回部乐(即维吾尔族音乐)中,并以哈尔扎克之名载入史册,成书于公元1746年的清《律吕正义·后编》(卷四十五)“回部乐技”中载有:“司胡琴一人,回名哈尔扎克”。最早在南疆曾流行一种外形和热瓦普相似的艾捷克,共鸣箱上有两个象牛角一样的木制琴耳,很可能是由弹弦乐器多朗热瓦普改为用弓拉奏,现已极为罕见。多朗艾捷克在流传过程中不断发展,主奏弦从一弦增至两弦和三弦,最后又在传统的三弦多朗艾捷克的基础上,改革制成新型四弦艾捷克。

演奏时,左手拇指置左管口,右手掌心置右管口,两手做各种闷、放组合,并配合以吹气的力度变化,可奏出两个八度以上的音。它多用于独奏或民间集体舞伴奏。乐曲如《丰收调》、《山鸟鸣》。多为景颇族使用。

竹材选好后要打通竹管,用火烤直,制成管身,然后划线钻出 5 个音孔,其中 4
个音孔在前, 1
个音孔在后,吹孔在上端,吹孔下端有振动膜孔,还有一个底孔,用来调整音准,振动膜孔贴有苇膜制的笛膜,笛膜上面有一个膜孔盖。钻好音孔,调好音孔,还要缠线、刷油,经过九道工序才能制作完成。

由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马、琴弦和琴弓等部分构成。共鸣箱呈半球形,多用沙枣木、核桃木等硬质木料制作而成,正面蒙以羊皮或驴皮为面,箱后端开有一个圆形出音孔。琴头、琴杆用一块木料制成,多使用核桃木、杏木、椰木或桑木制作,全长80厘米。琴头呈圆形宝塔状,弦槽后开,两侧置木制弦轴,张以主奏弦。琴杆呈圆形柱状体,中、上部两侧设有t形弦钮,张以钢丝共鸣弦。皮面中央置木制桥形琴马,琴箱下方设有金属制尾柱。琴弓用细竹或木制作弓杆,两端拴系马尾为弓毛。最古老的一弦多朗艾捷克(图左),琴头右侧置弦轴,用一缕马尾作为主奏弦,琴杆中部两侧设有6个~10个t形弦钮,张以相应数量钢丝弦。古老的两弦多朗艾捷克(图右),琴头左右两侧各置一个弦轴,两条主奏弦多为马尾弦,也有采用肠衣弦或钢丝弦的,在琴杆中、上部两侧,设有10个t形弦钮,张10条钢丝共鸣弦。

哈萨克族:斯布斯额斯布斯额,是哈萨克族边棱气鸣乐器。管身原用草原上或背阴山坳里生长的一种粗壮的芦苇制作,现多用杨木、松木或毡房的蓬杆制作。管身一般长50厘米、管径1.5厘米,管体中空,无簧哨装置。管身上开有三个或四个按音孔,管上端将外壁削薄作为吹口,管外捆扎羊肠或细绳,以防气候干燥管身开裂,起保护作用。

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三弦多朗艾捷克,是20世纪20年代,由南疆维吾尔族民间乐器制作艺人在两弦艾捷克的基础上加弦改制而成的。张有三条主奏弦,使用马尾弦、肠衣弦或钢丝弦,也设有钢丝共鸣弦10条,现在全疆广为流行。

苗族:树皮拉管巴葛丢冬,苗族边棱气鸣乐器。因使用树皮制成,故汉族称其为树皮拉管。由树皮管和木杆构成,采用同一根细树枝为材料,以选取粗细均匀,杆身顺直者为佳。民间自制自用,规格尺寸不定,一般管长13厘米~16厘米、外径1。5厘米、内径1厘米。制作时,将一根长24厘米~30厘米的顺直树枝,用刀在13厘米~16厘米处将树皮割破,并使这段树皮与木杆松脱,即成为两端通透的树皮管。将掉皮的木杆再套入原来的树皮管内,就成了一端开口、一端闭口的空心管。未脱掉树皮的一段木杆作为把柄,以便手执。

在北京中国艺术研究院音乐研究所的中国乐器博物馆里,珍藏着一件来自南疆的两弦多朗艾捷克。共鸣箱呈半球形,用核桃木旋制而成,琴箱长9.5厘米、最大处直径16.8厘米,箱前口蒙以牛皮为面,面径13.8厘米,箱底端开有一个圆形出音孔,孔径2厘米,在琴箱上方和左右两侧还开有四个出音小圆孔。琴头、琴杆用一整块核桃木制成,全长80厘米。琴头硕大,长18厘米,呈圆形宝塔状,弦槽后开,槽长7厘米、宽1.5厘米,两侧各置一个核桃木制弦轴,轴长11厘米,轴柄呈圆柱形,柄径3.6厘米,张两条肠衣主奏弦,琴弦由正面弦孔中穿出。琴杆为圆形柱状体,上端有圆盘形山口支弦,琴杆中部两侧设有10个木制t形弦钮(左右各5),张10条钢丝共鸣弦。皮面中央置有木制琴马,马长4.5厘米、宽0.5厘米、高3厘米,两条主奏弦由马峰经过,10条共鸣弦则由琴马两侧的10个小孔中通过,琴箱下方设有铁制带钩尾柱,柱长17厘米,琴弦下端都挂于铁钩之上。1959年,音乐研究所民族音乐学家简其华先生赴新疆调查采风,在南疆民间购得此琴并将其带回北京。已被载入《中国乐器图鉴》大型画册中。

怒族:竹号竹号,又称布利亚。怒族边棱气鸣乐器。竹号由吹管和共鸣筒组成。吹管细竹制,长25厘米~35厘米、直径2厘米~2.5厘米,一端留节,另一端敞口。在留节一端斜削管身、露出管的内腔为吹孔,吹孔内径1.5厘米~2厘米。共鸣筒用一段较为粗大的龙竹制作,长30厘米~40厘米、直径7厘米~10厘米,一端留节,另一端敞口。

演奏时,采取坐姿,将琴底尾柱立于左腿上,也可将琴箱夹于两腿之间,左手持琴按弦,右手执马尾弓沾松香在主奏弦外拉奏,其它琴弦起共鸣作用,以增大音量。一弦多朗艾捷克,主奏弦定弦为c1,八条共鸣弦定弦为:g、c1、d1、e1、g1、a1、b1、d2。音域c1—c3,有两个八度。三弦多朗艾捷克,主奏弦按四度关系定弦为:d1、g1、c2,十条钢丝共鸣弦定弦为:c、d、e、g、a、c1、d1、e1、g1、a1。音域d1—d3,有两个八度。音色柔和浑厚。可用于独奏、器乐合奏或为民间歌舞伴奏。多朗艾捷克是多朗地区民间乐队中的主要拉弦乐器,常和卡龙、多朗热瓦普和达卜等维吾尔族乐器一起合奏,也经常为“十二木卡姆”、“多朗木卡姆”、“麦昔若普”和民间歌舞“多朗赛乃姆”伴奏,是深受维吾尔族人民喜爱的乐器之一。著名独奏曲有《乌夏克木卡姆第一达斯坦迈尔胡里》和《君哈扎》等。著名演奏家有阿布拉·阿木提和西尔艾里等。

演奏时,左手持共鸣筒,右手执吹管,将吹管敞口一端插入共鸣筒内,吹孔置于唇间吹奏。只发一音,其音为“嘟嘟”声,无固定音高。音色浑厚,音量较大,传播甚远。移动共鸣筒,可使竹号发出下滑音,其声更有悲伤之感。用于民间丧事活动,是怒族报丧时专用的吹奏乐器。推荐:阿昌族乐器有哪些,爱的传递者

黎族:鼻箫在海南黎族苗族自治州的六十多万黎族同胞有一种独特的用鼻子来吹奏的箫,故称为鼻箫,是黎族富有特色的边棱气鸣乐器,因用鼻孔吹奏而得名。黎语称虽劳、屯卡、圆哈。

箫管用石竹制作,其长短、粗细规格不一,民间多使用一根无节的细竹管,管长60厘米~70厘米、管径1.6厘米左右,在距两端管口8厘米处,各开一个圆形按音孔。按音孔既可开在管身一侧,也可开成前后各一。如果使用两端带竹节的竹管,需在节隔中心开一圆形通孔;使用多节竹管制作,则要打通竹节。吹孔在竹管的细端。

黎族:口利咧口箫,黎族吹奏乐器。口利咧外形和唢呐杆相似,是用若干节大小不同的短竹管,由小到大套接而成。每节上都开有一个圆形音孔。在上端竹管上开有一个隙口,插入麦杆或树叶等为簧片,可吹出8个音;流行于通什、保亭一带的东路口利咧,则为七节七孔,但最上一孔作为装饰用。吹口在最细的一节上,三面剖开隙口,中间的小薄片作为发音的簧片。目前,民间常用的口利咧,多为七节六孔。传统的簧片是用竹片削薄后绑在竹管的背面,如今已改用芦苇片。

侗族:侗笛侗笛,是侗族独特的吹口气鸣乐器。传统的侗笛,管身多用水竹制作,也有用紫竹、金丝竹或黄枯竹制作的,长短、粗细规格不定。上端除有坡形吹口外,并留竹节或堵以笛塞,下端敞口,管身上开有六个按音孔,在近上端吹口处,开有一个装着竹片的哨孔。

哨孔正上方的管壁劈开一道竹皮,修削掉3/4,成为深0.15厘米、宽0.8厘米的长方形沟槽,竹槽两侧用细竹条垫高,上面盖一竹片并用竹篾或细线缠绕固定,形成一个进气孔道。哨孔的薄竹片作为分气阀,也通过竹篾固定在哨孔下半部,使之成为笛哨。在哨孔以下的管身上,垂直开有六个圆形按音孔,下端管口至第一孔的距离,完全和下端管口的周长相等,在哨孔至第一孔的1/2处开第六孔,在第一孔至第六孔之间开四个按音孔,六个按音孔等距排列。

布依族、苗族:姊妹箫姊妹箫,布依族、苗族吹口气鸣乐器。布依语称乌里乌鲁。苗语称占得息、力布、咪咪。管身竹制,由两支长短、粗细、音高均相同的六孔箫管并列绑扎而成。多使用当地出产的水竹制作,规格大小不一,管长25厘米~40厘米、上端内径1.3厘米~1.5厘米,上下两端管口通透。推荐:德昂族独特的古老乐器:水鼓

箫管采用内塞式进气道,即在上端管口置入一个木塞,木塞一侧削出一条宽、深各0。2厘米的沟槽,与管壁形成进气孔道。在距上端管口3厘米处,正对进气孔道开一发音孔,孔长1厘米、宽0.3厘米。发音孔多设在管身的背面。管身正面下部开有六个圆形按音孔,孔距相同。发音孔至第六孔的距离,与第六孔至第一孔的距离相等。

侗、苗族等:芒筒芒筒,是苗、侗、水、瑶等族单簧气鸣乐器,又称地筒、莽筒、芦笙筒。芒筒管身竹制,由簧管和共鸣筒两部分组成)。簧管多采用一根细竹管制作,中间竹节通透,上端管口作为吹口,下端留节封闭,在底端开一长方形孔,镶嵌一枚铜制簧片而成,无按音孔,可发出一个单音。也可用芦笙管作为簧管。

共鸣筒用粗大毛竹筒制作,上端管口削成45°斜坡形,中间竹节打通,筒底有开管和闭管两种形制:常见者底端留节封闭,为闭管形制,另一种开管形制是在底端竹节以上,管身一侧挖削一个半圆形或三角形通孔。将簧管置入共鸣筒底部,嘴吹簧管上端吹口,气流振动簧片发音,并通过共鸣筒扩大音量,从而发出雄浑、深厚的音响。

苗,瑶,侗族:芦笙芦笙,为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器。

芦笙由笙斗、笙管、簧片和共鸣管构成。笙斗又称气箱,多用杉木、松木或梧桐木制作,以杉木最佳,纹理顺直、质地松软、少疤节,外观呈纺槌形。制作时,将整块毛坯料从中破为两半,分别挖掏出内膛,待装入笙管后再用胶粘合,外部用细篾箍五至七圈而成。

在笙斗中,呈75°~90角°纵向插入两排笙管,多为六管,也有四管或八管者。每管入斗处装有一个呈长方形、梯形、菱形或三角形的铜制簧片,每管近斗处开有一个圆形按音孔,笙管上端管口通透,下端管口堵塞不通。在每二三根笙管上端合套竹管作为共鸣管。小芦笙的管长十几公分,大芦笙长四、五米不等。

彝、苗、哈尼族:巴乌巴乌,簧管乐器,也叫“把乌”,流行于云南彝、苗、哈尼等民族中。

巴乌外形似箫,竹制,在近封闭端的管壁上,开有一个长方形吹口,管身八孔,前七后一,并与吹口成45度。管上端装有铜簧片,横吹上端,振动簧片而发音,音色优美。

管身用细毛竹、青竹制,下端开口,上端留竹节或木塞封闭。上端管壁开长方形吹口,用蜂蜡粘一长方形竹或铜制簧片,簧舌呈三角形,有细蔑编制的活动簧套。管身开八孔,与吹口成四十五度角。有的在下端开二至四个尾音孔。

巴乌的制作比较简单,取一段长约26到28公分的竹管,在上端近节处的一侧嵌上一片三角形的铜质簧片,竹管上钻开8个按音孔,能发出6个到9个的音。云南民族乐器制作师杨声制成木管巴乌,用紫油木制,设铜插口。

鄂温克族:鹿哨中国北方游猎民族使用的一种拟声工具。古代女真人和契丹人都曾用以狩猎。今鄂温克、鄂伦春、赫哲等族尚在使用。多用桦木制成,形似牛角,一端粗,一端细,能发出鹿鸣的嗷嗷声。每当夏历八、九月鹿群发情期公鹿、母鹿互相鸣叫寻找配偶时,猎人即摹仿公鹿的叫声吹鹿哨,鹿群闻声而至,猎人便开枪射击。这种猎鹿方法也称“叫鹿围”。推荐:多姿多彩的塔吉克族乐器文化

羌族:羌笛羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器,已有2000多年历史。羌笛两管数孔用当地高山上生长的油竹制成,竹节长、管身较细,生长在海拔3500-4000米的地方。双管并排用线缠绕连结在一起。终身全长13~19厘米,管口直径2厘米左右,笛管上端装有4厘米长的竹制吹嘴。吹嘴正面用刀削平,并在上端约3厘米处,用刀切开一薄片作为簧片。

羌笛主要用于独奏,有十余首古老的曲牌,乐曲内容相当广泛,主要是传达羌族人的思念向往之情。

奚族:奚琴奚琴又称二胡,始于唐代北方游牧民族,奚部族创造的,故得名。奚琴的制做工世非常讲究,历代的制琴工匠均采用长白山一带的木质和木纹均特别好的刺楸木做振动面板,用内径10厘米的毛竹做琴筒,用蚕丝做琴弦,用马尾和细竹杆做琴弓子。后来经过一代又一代人的实践和创新,逐渐用梧桐木代替刺楸木做振动面板,用钢丝代替蚕丝做琴弦,演奏方法也有了改进,由“抓弦奏法”改为“手指按弦法”,同时汲取了小提琴的演奏手法,使其演奏效果更佳。

弹拨乐器彝族:竹制口弦口弦,是彝族人民在文化艺术生活中常见的一种簧乐器,是一种长约两三寸、宽约五寸的竹片或者铜片,中间精心雕刻出长形的簧牙,小巧玲珑携带方便。其音域宽广、音质清脆、音色柔和,能抑扬顿挫地表达各种思想感情,因而深受彝族青年男女的喜爱。彝族男女几乎人人都有一副口弦,年轻人每人两三副口弦的也不鲜见。

口弦有竹制和铜制两种。竹制的叫做“玛便”,铜制的叫做“图史荷合”,有三片到五片不等。竹制的音色深厚、低沉;铜制的音色清脆、秀丽。演奏时左手将口弦簧牙靠近嘴唇,右手指弹动弦片,用气鼓动簧牙产生音响和弦片本身固定的音韵交织在一起,吹奏口弦随着口形、气力变化音色,形成铮铮动听,柔和婉转、非常接近口语的音乐旋律,利用口腔共鸣吹奏出不同的声调。从而借以传递心声。

维吾尔族、乌孜别克等:萨巴依萨巴依,是维吾尔、乌孜别克等族打击乐器。羊角萨巴依多用山羊角制成,在羊角的中部缀着一个大铁圈,并在大铁圈上串以五六个小铁圈。演奏时,右手执羊角下端,靠上下、前后摇动或拍肩,使铁环撞击羊角而发音。

木杆萨巴依,多用枣木制作,将两根长50厘米的檀木棒并排联成一体,上面缀着两个用铅丝拧成的直径11厘米的大铁圈,在每个大铁圈中还套着8~10个小铁圈。在大铁圈碰棒处镶有铁皮,以保护木棒,并且使音响清脆明亮。制作萨巴依,应选用干燥、不糟朽和无虫蛀的檀木,木棒外表应圆滑适度,涂漆光亮,色调浓重,铁环拧合紧密,缀环牢固,发音以清脆响亮者为佳。

拉奏乐器蒙古族:马头琴马头琴是一种两弦的弦乐器,有梯形的琴身和雕刻成马头形状的琴柄,为蒙古族人民喜爱的乐器。推荐:民族乐器赏析:塔吉克族鹰笛

马头琴由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马、琴弦和琴弓等部分组成,共鸣箱呈正梯形,也有极个别的做成六方形或八方形,琴箱框板多使用色木、榆木、花梨木、红木或桑木等硬杂木制成,上下两框板的中央开有装入琴杆的通孔,左右侧板上分别开有出音孔,琴箱正背两面蒙以马皮、牛皮或羊皮,皮面上彩绘民族图案为饰,也有正面蒙皮、背面蒙以薄木板的。

琴头、琴杆多用一整块色木、花梨木、红木或松木制作。琴头呈方柱形,顶端向前弯曲,造型为雕刻精细的马头,既有奔马的马头,也有立马的马头,有的是在琴杆上端直接雕出,也有的是雕好以后粘上去的。弦槽后开,多有槽盖,两侧横置两个弦轴(左右各一)。

弦轴又称把子,采用黄杨木或琴杆木料制作,轴杆为圆锥体,轴柄呈圆锥形、八方形、瓜棱形或扁耳形,圆锥形轴柄外表刻有直条瓣纹,便于拧转,有的轴顶为圆球形。琴杆为半圆形柱状体,前平后圆,正面为按弦指板,上端设有山口,下端装入琴箱上下框板的通孔中。

皮面中央置木制桥形琴马。张两条马尾弦,两弦分别用40根(里弦)和60根(外弦)左右长马尾合成,两端用细丝弦结住,上端缠于弦轴,下端系于琴底的尾柱上。琴弓用藤条或木料制作弓杆,两端拴以马尾为弓毛。

壮族:马骨胡马骨胡,壮族拉弦乐器。琴筒原用一段、现用多块马、骡或牛大腿骨拼粘制成,长10—12、直径5厘米,呈椭圆形,前口蒙蛇皮、鱼皮或蛙皮,后敞口。琴杆红木或红椿木制,上粗下细,长46—60厘米,顶端雕马头为饰。置二轴,原黄角制,现用红木制。张二条钢丝弦。定弦d1、a1,音域d1—e3,两个多八度。

演奏时,琴筒置于腿上,左手持琴按弦,右手执马尾弓在两弦间拉奏。音色近似京胡并较之柔美。常用技法有前挫弓、后挫弓、小跳弓、顿弓、打音、倚音、滑音等。用于独奏、八音乐队合奏、莫伦说唱和壮剧伴奏。是八音乐队的主奏乐器,在壮剧乐队中也居领奏地位。

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维吾尔族:艾捷克艾捷克,又名哈尔扎克。起源于维吾尔族民间。主要用于演奏民间音乐和古典音乐维吾尔十二木卡姆的曲调,是新疆特色民族器乐之一。

艾捷克外型独特别致,琴筒呈球形,琴的内侧用蟒皮蒙裹,使共鸣体形成两个半球形,在它的周围有发音孔,音域约三个八度,有1─3根主奏弦,在琴杆下两端设有5~10根共鸣弦,音色具有板面振动与皮面振动相结合的效果。演奏时,将底柱立于左腿之上或夹于两腿之间,左手持琴按弦,右手持弓拉奏。推荐:土家族的古老乐器:咚咚喹

据维吾尔族民间的老百姓说,艾捷克弹奏出的音乐就像是开门、关门或车轮轴转动时所发出的声音。

维吾尔族:萨它尔萨它尔,维吾尔族弓拉弦鸣乐器。形制和维吾尔族弹弦乐器弹布尔非常相似,外观像一支长柄水瓢,通体用桑木制作,全长130厘米~148厘米)。共鸣箱呈瓢形,系用一整块桑木挖凿出腹腔后,其上蒙以桑木薄板而成,面板上部开有出音孔。琴杆较长,呈半圆形柱状体,上端为琴头,平顶无饰,正面和左侧设有九至十七个T形弦钮,下设山口。

琴杆正面为按弦指板,其上缠有十八个丝弦品位,有的还在面板上设有高音品位。面板下部中央置有木制长桥形琴马。张有九至十七条金属弦,其中右侧第一条外弦为主奏弦,使用铜弦,其余均为钢丝共鸣弦,弦的下端系于尾柱上。琴弓为木制弓杆,张以马尾弓毛,与小提琴弓近似。

侗族:牛腿琴牛腿琴,是侗族弓拉弦鸣乐器。琴身用一整段木料先挖凿出腹腔,即侧板、背板连为一体,其上再蒙以拱形云杉面板(较低音提琴面板稍薄)而成,面板中部两侧开有两个对称的砍刀形音孔。

琴头雕刻以牛头为饰,正面下方开弦槽,两侧设有四个弦轴(左右各二),采用低音提琴金属螺旋轴。琴颈较短,上端设有弦枕,正面胶有硬木按弦指板,采用低音提琴弦,琴马形状为广西花山崖画图案,系弦板呈葫芦形,使用与二胡弓相仿的竹杆马尾弓在弦外拉奏,也可拨弦弹奏。其定弦和奏法均与低音提琴相同。

京族:独弦琴独弦琴,京族弹弦乐器。形制古老、结构比较简单的独弦琴,是由琴身(共鸣箱)、弦轴、摇杆、共鸣筒、琴弦和挑棒等部分组成的。因制作的材质不同,而分为竹制和木制两种。

形制古老、结构比较简单的独弦琴,是由琴身(共鸣箱)、弦轴、摇杆、共鸣筒、琴弦和挑棒等部分组成的。因制作的材质不同,而分为竹制和木制两种。

竹制独弦琴:将竹筒竖立于地面,顺竹纹劈去2/5,所剩下的多半边竹筒即可作为琴身。除去竹节,劈面朝下,在距琴面右端10厘米处,钻一个穿弦小孔,内侧立一竹制琴马,琴底置一木制弦轴,在琴面左端4厘米处,钻一直径0。5厘米的通孔,插入竹制摇杆。摇杆上端向左弯曲、呈弓状,下端穿过一个横置去底的小葫芦做的共鸣筒。琴弦左侧一端通过共鸣筒系在摇杆上,弦距琴面6厘米左右,右侧一端穿过弦孔,缠绕在琴底的弦轴上。使用竹制挑棒演奏。

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维吾尔族、乌孜别克族:热瓦甫热瓦普,又称热瓦甫、拉瓦波、喇巴卜。维吾尔族,乌孜别克族弹弦乐器。热瓦普由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成。通体用一整块桑木、杏木或梨木制作,规格大小不一。常用者琴身全长80厘米~90厘米,较多朗热瓦普稍长,共鸣箱也较大,瓢形琴箱正面蒙以牦牛皮、马皮或驴皮,面径22厘米~24厘米。琴杆较短,约占琴体全长的3/5,上窄下宽,正面平直为按弦指板,不设品位,杆背呈圆弧状,琴杆中空,下与共鸣箱相通,在琴杆下部的指板上,多钻出30多个圆形的或镂刻若干个各种花饰的小音孔。

琴头在弦槽处呈直角向后弯曲,其上设有T形弦轴五个(左三右二),在琴杆左上侧设有一个T形高音弦轴。琴杆下端与共鸣箱相接处左右两侧,设有两个对称的鹰翅形木制弯角,也有的呈近似梯形的机翼状或等腰三角形的菱状装饰,起着保护共鸣箱、美化乐器的作用。

哈萨克族:冬不拉冬不拉是一种哈萨克族民间流行的弹拨乐器。琴杆细长,音箱有瓢形和扁平的两种。一般用松木或桦木制作,琴颈即指板,过去多用整木斫成。音箱上有发音小孔,张羊肠弦两根,琴身有羊肠弦品位。是哈萨克斯坦人的传统乐器。音箱是用松木或桦木制成,或扁平或瓢形,琴杆细长,上面有8—10个品位,两根丝弦或钢丝弦,可奏出三至八度的和音。推荐:中国最大的乐器:编钟的来历

冬不拉音量并不大,但音色优美。演奏的基本方法是弹与挑,一般弹用于重拍,挑用于轻拍。运用冬不拉不同的演奏技巧,能够形象地表现草原上淙淙的泉水、清脆的鸟鸣、欢腾的羊群和骏马疾行的蹄声等。

藏族:扎木聂扎木聂,又称扎年。藏族弹弦乐器。因其设六弦,故又称六弦琴。传统的扎木聂,由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、马子和琴弦等部分组成,在藏族民间这些部分还有其俗称。多使用桑木、红木、核桃木、檀香木制作,以红木制品为佳。

琴体大小不一,常见者全长100厘米~110厘米。共鸣箱似切开的半葫芦形。在琴皮上方的琴面上,开有一个弯月形出音孔。腹腔里面的琴背与皮膜之间置有一个松木音柱,琴背表面刻有七条竖向凸条花纹或在同一位置粘以细木条,既外表美观,演奏时又避免琴身滑动。琴头先向后、再朝前弯曲、呈半圆形,顶端一般无饰。也有的扎木聂琴头刻以龙头雕饰,民间称其为“龙头琴”。

弦槽通透,弦轴六个分列两侧(左右各三),弦槽之下设山口。琴杆细长而中空,正面向下将杆身挖出空槽,杆壁厚度以1。5厘米为宜,其上再粘以红木指板,表面不设品位。置木制桥空马,张六条羊肠弦或丝弦。

朝鲜族:伽倻琴伽倻琴,又称朝鲜筝,是朝鲜民族弹拨弦鸣乐器。伽倻琴由琴框、面板、底板、琴柱和琴弦构成。琴身长约152厘米、宽17~21厘米。琴框是长方形的边框,右为琴首,左为琴尾,上西蒙以呈拱形的薄水面板,采用长白山生长的纹细质松、易于振动的鱼鳞松或梧桐木制作,琴底有底板和琴脚,底板用栗木、琴框和琴柱使用红木或花梨木等质地较硬的木料制作琴首一端有凸起的岳山支弦,张有13条琴弦。琴柱安置在面板中部,排列呈雁行。每张一柱,可移动以调节育高。

打击乐器黎族:叮咚叮咚,是黎族特有的敲击体鸣乐器,以乐器的发声命名。叮咚由木杠和木架组成,木杠是发音体,多采用红木或其它质地坚硬的木材制成,杠长200厘米~240厘米、直径10厘米~12厘米,用绳索吊于刻有花纹图案的三脚木架上。在海南民间,黎家常用当地的“柴即慎”(海南话叫作红麻树)木材制作。每根木杠能发出五度关系的两个音,上一根为c1、g1,下一根为a、e1,上下两根为小三度的谐和音程。音调不准时,除可用刀子修正木杠外,移动吊挂木杠两端的绳索也能调节。在黎族村寨,叮咚除有两根木杠的以外,还有三根、四根或五根的。

佤族:木鼓木鼓,佤语称“克罗克”,是佤族乐器和报警器具,更是佤族的象征,是佤族人民崇拜的神圣之物。木鼓鼓面用牛皮制作而成,鼓面下面有20个木柄环绕鼓身。鼓身内部凿有扁长状音孔,里面有鼓舌和鼓牙,可以制造回音效果。鼓身左右两边有一种中间窄、两头宽的音槽及方形音窗。木鼓一般长约2米,直径0.5到1米之间。分为公鼓、母鼓两种。别看它们的外形看起来差不多,其实他们的材料、大小和音色都有很大区别。

打木鼓时用的两根鼓棰,长约40~43厘米,两头粗、中间细,有点像平时见到的哑铃。打鼓的时候,用手握着一棰中部,一边跳舞,一边敲击木鼓两侧,木鼓就会发出“咚咚”的声音,可传到几里之外。有的时候也可以用右手握一鼓棰,左手拿着竹片,两手配合敲击鼓的中部,发出“咚咚”与“啪啪”的音响,时而统一,时而交错,节奏丰富多彩。

藏族:法铃藏族摇击乐器。铜制。平口,形似钟,有花纹。内悬金属铃舌,摇铃发音。用于喇嘛法事诵经及佛乐。俗称师公钘或钘仔。一般高约二十厘米,口径约九厘米,用黄铜制造,有柄、铃内有舌。柄的上端称作剑,山字形,以象征三清之意。具有降神除魔的作用,法师常以单手持,有节奏的不停摇动。推荐:民族音乐文化介绍:侗族乐器

蒙古、满族等:腰铃腰铃,满语西沙又称萨满铃,是满、蒙古、达斡尔、鄂伦春、鄂温克、汉等族互击体鸣乐器。西沙,由腰带、衬裙、锥铃、系环等主要部件组成。也有一种不带衬裙的西沙,这种形制的西沙是把锥铃直接拴结在腰带上系于腰间演奏的。表演时,将腰铃系于表演者之腰际,舞时腰胯左右摇摆,腰铃随之“啷啷”做响。腰铃摆动时发出节律式的声响,与变化多端的神鼓鼓声相和,是萨满舞蹈时的主要伴奏乐器之一。

朝鲜族:长鼓朝鲜族长鼓,又称杖鼓、两杖鼓。鼓身木制,呈圆筒形,两端粗而中空,中段细而实。全长制作,通体中空,上端是杯形共鸣体,鼓面蒙皮,鼓皮四周用细牛皮条勒紧,拴系于鼓腔下部,并可调节其张紧度。鼓身外表涂漆,鼓腰和鼓的下半部雕有装饰图案,有的还在鼓身上系有花绸带和彩球。

维吾尔族:纳格拉鼓纳格纳鼓即“铁鼓”,有“冬巴”之称。据说古代人们把它系在马鞍上当作战鼓。大约在9世纪以后,它才成为维吾尔族的打击乐器。

纳格拉鼓形状看起来像一个花盆,鼓面蒙有骆驼皮或牛皮,六个纳格拉为一套,每套分大中小三组,每组两个,一奏高音,一奏低音,相差4—5度,用木捧敲击。纳格拉鼓的演奏方法主要有单击、双击、滚奏或闷奏等,还可运用鼓心、中圈、外圈或鼓框等不同部位,获得不同的音色。大鼓和小鼓可交替演奏。弹奏时把纳格拉鼓平放在地面上,由一人双手各持一根长而稍弯的木棰,右手敲击大鼓,左手敲击小鼓。

基诺族:塞吐塞吐是基诺族的一种打击乐器。制作塞吐,基诺族有着较为严格的风俗。先要进山选材,凡树尖、树枝折断者均不能入选,树木选定后再择吉日砍伐。伐树在夜间进行,要先杀一只公鸡祭奠树魂,伐时不能叫女性或任何动物看见,树木砍倒后随即凿好鼓腔,再将其抬回村寨,路上女性也得回避。

蒙鼓皮最有讲究,白天有太阳、黑夜有月亮、有灯光都不能蒙,最忌讳这些光亮把蒙鼓者的人影映进鼓腔,把魂关在鼓里面,所以最好的蒙鼓时间是星星刚落到太阳未升起的清晨。蒙皮前,要由长老念祷词杀鸡供奉。蒙好后,在鼓的木芒上挂以竹编的牛羊、鸡鸭等模拟家禽,待长老作揖并擂响第一声大鼓后,塞吐即与铓、镲合鸣,新鼓在寨父家的鼓房中吊好,村寨议会七长老跪祭大鼓,宴请全寨老人,宣告新塞吐诞生。