女儿节的来历

大羿回来后,侍女们哭诉了全套。伤心欲绝的后异,仰望夜空呼唤爱妻的名字,这个时候,她咋舌地开采,前不久晚上的明亮的月极其圆,极其皎洁明亮,何况有个摇荡的身材相近常娥。司羿忙命人摆上香案,放上月宫仙子最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知月宫仙子奔月成仙的肖息后,纷繁在月下摆上香案,向善良的嫦九祈求吉祥平安。从此以往,仲秋节拜月的风俗在民间传唱了。

不料,那一件事被大羿的门客蓬蒙看到,蓬蒙等大羿外出后便恐吓常娥交出不死药,嫦娥知道不是蓬蒙的对手,危殆之时行动坚决果断,抽出不死药一口吞了下去。月宫仙子吞下药后,肢体及时飞离地面,向天空飞去,由于嫦娥记挂娃他爹,便飞落到离人世前段时间的光明的月上成了仙。

依照国内的历法,阳历12月在上秋个中,为九秋的第三个月,称为“桂月”,而三月十二又在“桂秋”之中,所以称“中拜月节”。拜月节有众多别名:因节期在十月十二,所以称“仲中秋节”、“5月半”;因女儿节的要紧运动都以围绕“月”举行的,所以又俗称“月节”、“八月会”;仲秋节明月圆满,象征大团圆,因此又叫“追月节”。在西魏,八月会还被称作“端初春”。关于“中秋节”的记叙最先见于隋唐。《西湖环游志余》中说:“四月十四谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”。《帝京景象略》中也说:“10月十一祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如水花。……其有妇走婆家者,是日必返夫家,曰拜月节也”。中八月会晚上,本国民代表大会部地带还会有烙“团圆”的风俗习贯,即烙大器晚成种象征大团圆、雷同月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、木樨和蔬菜等,外压明月、青桂、兔子等图案。祭月现在,由家庭长者将饼按人头分切丝,每人一块,如有人不在家即为其留下黄金时代份,表示合家团聚。

相传,远古的时候,天上现身了十个阳光,烤得天下冒烟,海水枯窘,平民百姓及时无法再生活下去。这事震憾了叁个叫司羿的奋勇,他登上海海门山歌剧团仑山顶,远足神力,拉开神弓,一口气下了几个多余的阳光,解救百姓于水火那中。不久,大羿娶了个绝色的老婆,叫常娥。

八月会时,云稀雾少,月光皎洁明亮,民间除了要进行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等生机勃勃类别活动,有个别地点还应该有舞草龙,砌宝塔等活动。临月饼外,各样时令水果干果也是八月节夜的美味。

拜月节发源的另一个说法是:阳历八月十九这一天适逢其会是大麦成熟的任何时候,各家都拜土地神。拜月节说不许正是秋报的风大老粗情。

中秋是国内的思想佳节。依照史籍的记叙,“团圆节”风姿浪漫词最初出现在《周礼》后生可畏书中。到魏晋时,有“谕军机大臣镇牛淆,中仲秋节夕与左右微服泛江”的记载。直到汉代初年,八月会才变成一定的节日。《唐书·太宗记》记载有“三月十六仲拜月节”。八月会的风靡起来明代,至北齐时,已与元旦卓殊,成为国内的入眼节日之后生可畏。那也是国内紧跟于大年的第二大守旧节日。

一天,大羿到罗金佛山访友求道,巧遇由此经过的西灵圣母,便向西王母求得生龙活虎包不死药,听闻性格很顽强在荆棘塞途或巨大压力面前不屈下此药,能立刻升天成仙,可是,后羿舍不得扔下内人,只可以将不死药交给月宫仙子珍藏。