试论俞樾学术思想的几点局限,曲园学派的代表著作有哪些_曲园学派俞樾的生平

曲园学派〖曲园学派〗创始人俞樾。俞樾,字荫甫,号曲园,清德清人。此学派因其号而名。樾为曾国藩的门生。他曾任苏州紫阳书院山长,主…



时间:2007-3-9 16:42:19 来源:不详

曲园学派

俞樾(1821——1907),字荫甫,号曲园,浙江德清人。他是晚清同光年间“最有声望”[1]的经学家和经学教育家。太平天国运动结束后,清政府着力重建传统文化。俞樾正是在这样的时代背景下受到曾国藩和李鸿章的大力揄扬。他以“通经致用”为学术宗旨、以“梯梁后学”为学术取向。在这一学术思想指导下,他一方面遍注“群经”、“诸子”,对传统典籍进行系统整理,并归纳出古文“文例”88例,为后学者从事传统学术研究提供了重要条件;另一方面,他潜心经史教育,主持杭州诂经精舍及其他多个重要书院达30多年之久,门生弟子数以千计,章太炎、黄以周、张佩伦、缪荃荪、吴昌硕、崔适、朱一新、戴望、吴大澂、谭献、宋恕等在近代学术界享有盛誉。因此,在太平天国运动后的特殊历史阶段,他对以经学为核心的“国学”的传承,起到了承前启后的特殊作用,对晚清学术乃至日、韩学术界都产生了广泛的影响。他在晚清学术史上有着重要地位。

〖曲园学派〗创始人俞樾。俞樾,字荫甫,号曲园,清德清人。此学派因其号而名。樾为曾国藩的门生。他曾任苏州紫阳书院山长,主讲上海求是书院,后又在访经精舍任教三十余所。其弟子甚众,较著者有戴望、刘恭冕、黄以周、朱一新、吴大澄、吴庆坻、谭献、林颐山等。樾与彭玉麟为至交。此派之学,以高邮主念孙、王引之父子为宗,发明故训,是正文字,而务为广博,旁及百家。俞樾尝曰:“治经之道,大要有三:正句读,审字义,通古文假借,三者之中,通假借为尤要。”先著《群经平议》三十五卷,自谓“窃附《经义述闻》之后”。又著《诸子平议》三十五卷,校正误文,发明古义,乃仿王念孙《读书杂志》写成。又以为“周秦两汉至于今远矣,执今人寻行数墨之文法而读周秦两汉之书,执今日传刻之书而以为古人之真本,此疑义之所日滋”,因取九经谱子作《古书疑义举例》七卷,举例八十八条。

由于种种原因,有关俞樾的研究在相当长的时期内受到忽视。1972年台湾出版的《俞曲园学记》是学术价值较高的一部着作,它对俞樾的学术成就进行了系统的评介。20世纪90年代中期以后,有关俞樾的研究成果开始增多,但研究成果局限于文学、方志学、考据学、中医文献和中外文化交流方面,在拙作之外,与经学思想有关的论文仅有两三篇。近两年,本人对俞樾的学术思想进行了较为系统的研究,相应的专着也已经完成。本文

樾说经之作甚多,而尤深于《易》,所著《易穷通变化论》,以虞翻之旁通行荀爽之升降,力辟焦循先以本卦相易之说。又著《卦气直日考》、《卦气续考》、《邵易补原》、《互体方位说》等,“皆得先儒说《易》之要”。其《艮宦易说》则不离训访之学;《易贯》则发明观象系辞之义;《玩易》五篇则自出新意,不专先儒之说。俞樾弟子多为著名学者。戴望又为陈奂弟子,治两汉今文经学,尝为《论语》作注,为书二十卷,三易其稿而成。刘恭冕乃刘宝楠之子,曾主讲湖北经心书院,为黄州、汉阳、酒阳、黄冈修志。其父撰《论语正义》未竟,恭冕继之,“蚤夜厘定,爬罗诸家异说,必求其是,凡十余年讫刊书成”。黄以周乃黄式三之子,亦为儆居学派重要代表人物。朱一新研究经史,嗜濂洛关闽之书,曾任端溪书院山长,主讲广雅书院。其所笃守力行者乃一“诚”字,其学务通经致用。吴大澄又为冯桂芬弟子,为校邠学派代表人物之一。吴庆坻又为王先谦弟子,为葵园学派的代表人物之一、。谭献“博通群籍,原本经训,其治经必求西汉诸儒微言大义,不屑屑章句”。林颐山曾佐王先谦辑校《经解续编》,继黄以周主讲南著书院。

俞樾(1821——1907),字荫甫,号曲园,浙江德清人,曾任河南学政,罢官后定居今江苏苏州。俞樾是清同光年间“最有声望”[1]的经学家。从1866年开始,历主苏州紫阳书院、杭州诂经精舍、归安龙湖书院、上海求志书院等,主持杭州诂经精舍更是长达30余年。在30多年的经学教育生涯中,他培育了数以千计的经学人才,其门生章太炎、黄以周、朱一新、崔适、戴望、缪荃荪等均在晚清学术界享有盛誉。《春在堂全书》为俞樾学术研究的总集,近500卷,《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》是其代表性着作。《群经平议》等经学着作对“十三经”进行了全面的校勘整理和训释,《诸子平议》和后人辑录俞樾作品而成的《诸子平议补》共涉及先秦两汉的“子”部书达40余种之多。这些着作成为后人研究群经、诸子的最重要参考书。《古书疑义举例》则可称得上是一部开创之作,在这部书中,俞樾运用文字学、音韵学和校勘学知识,总结出了许多古人说话和写文章时遣词造句的规律,归纳出“文例”88条。这部书被梁启超视为“训诂学之模范的名着”[2],章太炎也给予极高的评价,刘师培更是“叹为杰作”[3]。俞樾这几部着作继承了乾嘉汉学的代表人物王念孙、王引之父子

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此派代表著作,除上述者外,还有俞樾《第一楼丛书》三十卷、《曲园杂篡》五十卷、《俞楼杂篡》五十卷、《茶香室经说》十六卷、《经课续编》八卷、《茶香室丛钞》二十三卷《续钞》二十五卷《三钞二十九卷《四钞》二十九卷、《宾萌集》六卷《外集》四卷、《春在堂杂文》二卷《续编》五卷《三编》四卷《四编》八卷《五编》八卷《六编》十卷《补遗》六卷、《春在堂诗编》二十三卷、《春在堂词录》三卷,戴望《管子校证》、《颜氏学记》,谭献《复堂类集》,林颐山《经述》、《群经音疏补证》、《水经注笺疏》等。曾国藩赞俞樾曰:“荫甫所著《群经平议》,论《考工记》世室、重屋、明堂之制,驳正郑注,思通鬼神,有超乎戴氏《考工记图》者。”徐世昌《清儒学案》称俞樾“著述闳富,同光之间,蔚然为东南大师。”

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